故事汇

成龙在一篇《我的妻儿》的访谈录里，忆述了一桩耐人咀嚼的往事。他说：“为了避免儿子受到伤害，我过去一直保护他，担心他被绑架，不准他去这里，不准他去那里，整天把他关在屋内。他于是作了一首歌，拿给我看，歌名叫《人造的墙》。他说，第一道墙是我，第二道是他妈妈，第三道是老师，第四道是他身边所有的人。歌词说，所有的人都需要自由。他说，他要出去闻一下花香，但不知要走多远，不知那墙有多厚。他说他知道当他跌倒时，我们会在他身体下面放个软垫，但是，他哭求：爸爸，让我跌下去吧！”这首文情并茂的歌，让成龙读后泪流满面。他于是对妻子说道：“我们保护得太过分了，该让他出去闯闯！”读了这报道，我想，成龙所犯的上述“错误”，是全天下父母都会犯的。我们总自以为是地将自己的经验做成一件厚厚的盔甲，以“爱”为名义，强逼孩子穿上，殊不知这层盔甲恰恰成了他成长的绊脚石。中国一位好友，于几年前将独子送到新加坡来读书，为了锻炼孩子的意志力、培养独立办事的精神，她硬下心肠，坚持不当“陪读妈妈”。在漫长的六年里，她冷眼旁观，发现孩子在努力挣扎着成长的过程中，经历了三大阶段的变化。第一阶段，原本在家里“要风得风，要雨得雨”的他，来到事事都得“亲力亲为”的新环境，难以适应，因此，和寄居处的那户人家闹得很不愉快。在学校里，又因为英文不好而屡被欺负；他因此而变成了一只刺猬，动辄竖起尖尖的刺，刺伤别人，然后，又在根根银光闪闪的尖刺底下默默垂泪。第二阶段，他在碰壁无数、跌倒多次的经历里，学乖、学精，他懂得了“改变自己”以适应大环境的道理了，即使有时得吃点亏，他也会“委曲求全”。然而，由于行为和意愿背道而驰，挣扎得极苦的他，便出现了“双重标准”———在外面，他察言观色，处处迁就别人；然而，一回到家里，父母要他帮忙，他常说“不”。母亲纳闷地问他：“为什么你对别人有求必应，可对我们却诸多推搪呢？”他淡淡应道：“在外面，我常常要演戏，心境很累；回到家，我想做回真正的自己———想做的事，我会主动地做、自动地做；不想做的事，我有不做的理由，也有不做的自由。”这一番“肺腑之言”几乎将朋友的眼泪也催下来了，朋友知道，他孤军作战的那个环境，的的确确磨炼了他。第三阶段，他刻苦的学习为他赢取了优异的成绩，也为他博得了师长的宠爱和同学的尊敬，他至此真正地融入了异乡异国的大环境里，培养出正确的价值观，长成了一个里外合一、自信自重的大好青年。朋友追述她独子磕磕碰碰地成长的整个历程时，满怀欣慰地说：“如果当初我当陪读妈妈，恐怕到现在他依然还是个事事依赖着我的大孩子！”知道身体下面有个厚厚软垫的孩子，永远也长不大。

不要过分爱惜钱财有一个人，他有很多家产，经常做散财布施，救济贫穷与拔除众人之苦的善事。他有一位朋友，看到他克勤克俭地聚财，自己却没有享受过，而是把辛辛苦苦得来的家财，拿去布施供养三宝与救济贫困的人，深深地为他感到可惜。于是便对他说：“你把家财拿去供养三宝，做布施救济的功德，似乎做得太多了吧！”他回答说：“不多！不多！我听闻到佛陀的教法，都谨记在心，不敢一日有所忘失。佛说：‘能够得到普天下的一切财宝，尚不如听闻一句佛法的宝贵。’我深信佛陀的慈训，所以广行布施，救济困苦。因为积众财产，不但不能够了脱生死痛苦，而且还会因财惹祸。既然如此，不如尽早将家财布施做功德为妙。”他接着反问他的朋友说：“你有没有听说深山中有一种揭鸟？它的羽毛非常美丽，所以特别爱惜它，万一被杂草或其他的东西粘住，它便不敢轻举妄动，深怕损伤了美丽的羽毛。结果，往往因此而轻易地被猎人捕擒，不但美丽的羽毛被拔掉，甚至性命不保。揭鸟为了爱惜它的羽毛而遭杀身之祸。爱财如命的人，与揭鸟有什么两样呢？”说到这，此人继续道：“牦牛也因为爱惜它美丽的尾巴而被人所杀。世上有不少痴人，只知道拼命地敛财，贪得无厌，却不知道祸难日近，倘不及早觉醒，无常一到，则‘万般带不去，唯有业随身。’此时，所有的财物，尽皆变成他人享用。既然如此，不如在生前广种福田，免得后患无穷。”他又说：“有些亲戚朋友们责怪我散财布施，不留些家财给子孙。其实，儿孙自有儿孙福，用不着我们操心。“蜜蜂天天飞去采花粉蜜，辛辛苦苦地酿成糖蜜作为幼蜂的饲料。结果偷蜜的人用烟火熏灼，把蜜蜂统统驱离蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，并且连窝巢中的蜂卵也被杀尽。蜜蜂因酿蜜召祸，与人类的积财召患又有什么两样呢？我之所以散财布施，远离色欲，就是为了远离灾祸。世人日夜奔忙，劳心劳力，全部都是为了钱财，要知道人生无常，一旦命尽逝世，所有的财物，丝毫都不能够带去享用。”若在自己有限的生命里，只时时刻刻为这些东西烦恼忧愁，甚至牺牲性命，实在跟爱惜羽毛而丧命的揭鸟一样可悲。要知道，生命里还有很多美好的东西，比如亲情，友谊......这些珍贵的感情比起那些身外之物，不是更值得人们去珍惜吗？布施是菩萨六度之首，广行布施，才能圆满福慧。