有关一个的故事

武松此人在中国人中绝对算的上是一个脍炙人口的名人,《水浒传》中写他:“身躯凛凛,相貌堂堂。一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔,有万夫难敌之威风;话语轩昂,吐千丈凌云之志气。心雄胆大,似撼天狮子下云端;骨健筋强,如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主,真是人间太岁神。”自来是对他有些偏爱的。而作者还别出心裁的为他安排了一位与他几乎相背的哥哥和打虎的英雄事迹,更是加深了读者对他的印象。今日我们全面的分析,看看这位打虎英雄,到底是一位什么样的人呢?
灌口二郎神武松是一个什么样的
林冲是《水浒传》中的经典人物,凡是看了这本小说的人,对于林冲应该都算是印象深刻。林冲这个人身上有许多的特点,但是在诸多特点中,最具特色或者说最容易给人留下印象的,便是他懦弱避让,逆来顺受。
林冲是一个什么样的人?林冲所
李清照被后世人称为“千古第一才女”,又赞为“词国皇后”,其个人才学自然无需多说。那么除了有才,李清照身上还带了哪些标签呢?你是否真的了解过李清照其人呢?第一个标签“贤妇”。李清照是一个忠贞的女子,除却才学极高之外,李清照可以算的上是一位名副其实的贤良妻子。靖康二年,金军攻破汴京,李清照随自己的丈夫南下避难。因着世道混乱,当时的他们早已经衰落,身上的钱银也并不多。在南方定居之后,赵明诚仍然沉迷于金石的收集整理中。即使生活艰难,李清照也并不反对自己丈夫的这一爱好,相反还处处帮衬。她节衣缩食,将省下来的钱银都留给自己的丈夫收藏金石上。不仅如此,她还与自己的丈夫一起整理研究,每每发现稀罕玩意儿,夫妇两人都会研究很久。第二个标签“坚贞”。李清照虽然与自己的第一任丈夫感情甚笃,但是在独自一人生活的孤凄下,她后来选择改嫁张汝舟。然而张汝舟并不是自己的良人,只是因为钱财才与她在一起的。李清照知道了事情的真相后,毅然决然的选择了离开他。古代的女子嫁人之后,一般很少会出现主动请离的情况,毕竟当时对女子的约束还是很大的。而李清照不仅选择了与自己的丈夫分开,还走了最为困难的一条道路来实现。她将自己的丈夫告上了官府,依据当时的制度,无论对错如何,无论是否成功,李清照都要坐两年的牢房。如此毅力,纵使现在女子也多有不如。第三个标签“爱国”。金军的入侵,宋朝政府的避让,国破家亡,战火纷飞的场景,让这位女诗人爱国热情高涨。她关心国事、热爱祖国,这在她的作品中都多有体现。爱国不分男女,她这种追求男女平等,忧患国家存亡的思想,让我们看见了这位女词人的另一面。“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”,这一首《夏日绝句》,开创了女作家爱国主义创作的先河,为后世留下了一个女性爱国的光辉典范。第四个标签“悲剧”。李清照的悲剧并不仅仅只是说她的生活悲剧,同样的也有她人生的悲剧。国家的苦难,心爱丈夫的去世,独自流离南方的苦痛,都是李清照人生的一个部分。但除了这些,还有一种狠伤她心的悲剧。众人皆知,李清照是闻名当世与后世的大才女,被称为“千古第一才女”。若是她放在现代,绝对是女子崇拜的对象。但是在封建社会,倡导女子“无才便是德”,李清照的满腔才学既不能得到实施,同样的也不能被理解。李清照有一位孙姓女友,有一个极为可爱的孙女儿。李清照自己没有孩子,对这个孩子便极为喜爱。小女十岁,极为聪颖。一日孩子来玩时,李清照对她说,你该学点东西,我老了,愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道:“才藻非女子事也。”“才藻非女子事也。”,这么一句话,绝对是伤人的利器。既然才学不是女子该有的,那么满腹才情的她又算什么呢?报国无门,情无所托,学无所专,有才情的女子在这个社会是多余的。李清照也许在当时不被人接受,但是其本身在词坛的地位却不容抹去。王士祯《花草蒙拾》:“张南湖论词派有二:一曰婉约,一曰豪放。仆谓婉约以易安为宗,豪放惟幼安称首,皆吾济南人,难乎为继矣!”李调元《雨村词话》:“易安在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦七、黄九之下。词无一首不工,其炼处可夺梦窗之席,其丽处直参片玉班,盖不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉。”《古今词统》:“正宗易安第一,旁宗幼安第一。二安之外,无首席矣。”词国皇后,李清照当之无愧。
婉约派词人李清照是一个什么样
文天祥,初名云孙,字宋瑞,号文山、浮休道人,生于公元1236年,去世于公元1283年,是南宋末年著名文人、爱国大诗人、民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥状元及第,此后在仕途上几经沉浮,最终官至右丞相,封信国公。别的不说,光说他能高中状元,便可以知道他的确是一个有实才之人。他一生沉沦,写下无数诗句,留有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。《孟子・告子上》――“鱼我所欲也”,这样写道:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”虽然古代圣人说了这样一句话,而古时之人将圣人之言看作真言,但是能真正做到舍生取义之人,并不是很多。本文的主人公文天祥,可以算作此列。文天祥《过零丁洋》说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。文天祥的确是青史留名,被后世之人敬仰,成为著名的民族英雄,忠义之人的典范。他青史留名并不是因为他做了多少于国家有益之事,亦或者获得了多少的成就,他之所以能留名青史便在于他舍小义而取大义,不在乎生死,而坚持了自己的心中大义。文天祥一直都坚持抗元,这一点在南宋还没有投降元朝之时就已经存在。当时元军南下,进攻京师,长江上游告急,朝廷诏令天下勤王。这之前的文天祥“性格豁达豪爽,平生衣食丰厚,声伎满堂。”本来是一个身家富有,生活富足的公子哥儿,但是在听到国家危急之时,他痛心的贬谪自己,并且将自己的全部身家用来捐资募军,上京勤王。当时文天祥的大半友人都劝他不要去,毕竟时局危急,打仗是一个会丧命的活计。但是文天祥却坚持领兵抗元,表现了自己的民族大义。后来南宋投降,文天祥被伯颜关押,在被义士救出之后,文天祥仍然坚持抗元。他率领天下义军,在江南苦战,拥戴小皇帝,坚持抗元斗争。后来文天祥被元军所俘,元朝以高官厚禄相诱,希望他能投降元军。除此之外,元军还打上了亲情牌。当时文天祥的妻子与女儿也被元军所俘,在宫里做宫女。他的女儿给他写了一封信,文天祥知道只要自己投降,就能一家团聚,而自己的亲人也不用再受到虐待。但是他放弃了家族小义,而选择了民族大义,他给自己的女儿回信道:“收柳女信,痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”此事过后,文天祥从容赴死,被押解到柴市口斩首。他的夫人为其收敛尸首,在其衣带中发现了他留有的话语,这就是史上著名的《衣带赞》:“孔曰”成仁“,孟曰”取义“,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧”这样一个将民族大义看的比自己的生命还要重要的人,无愧无古代君子典范。不过文末小编要插一句,虽然文天祥坚持领兵抗元,是历史著名的民族英雄。但是他文官出生,并不熟悉军事,也并不擅长于打仗。所以在与元军对抗之时,一直都是败多胜少,而那少数的胜利还多是没有遇见元军主力的情况下。所以我们佩服文天祥的气节,但是也要看到他的不足之处。
宋末三杰之一文天祥是一个什么
辛弃疾,南宋著名大词人,字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县人,生于公元1140年,去世于公元1207年,为南宋豪放派词人,是豪放词派代表人物,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”,人称词中之龙。辛弃疾一生所作之词数目众多,不过大多数词作的主要内容传达的都是爱国主义情怀和强烈的斗争精神。辛弃疾是爱国大词人,这话并没有说错。虽说古代文人忠君爱国,是大多数君子都应该具有的品格,但是真正能做到这一点,并且将其做到极致的却并不多。而投降叛国,成为汉奸之人也不少。北宋出了个张安国,近代出了个汪精卫,其他朝代此类人也并不少,所以辛弃疾在国家风雨飘摇之时,仍然立志报国杀贼之心便显得极为难得了。辛弃疾究竟有多爱国呢?列举以下几点来说。辛弃疾自幼出生在金国,受到金国人的思想侵蚀,但是他的心却一直向着处于另一边的祖国。年少之时参加起义,抗金归宋,任江西安抚使、福建安抚使等职。即使留着祖国的鲜血,但是受到外族统治之人,难免都会在思想上受到影响。就好比今日曾被日本人殖民的宝岛台湾,大批的民众叫嚣着台独,叫嚣着要与大陆抗争到底。明明两岸人民留的是同一系血脉,拥有同样的祖辈,但是让人无法想象的是许多台湾人却厌恶大陆更甚于日本。而让人难以想象的是,明明美国将台湾当做与中国斗争的工具,但是许多台湾的年轻人却对美国人崇拜不已。认为台湾未来的发展,必须紧抱美国的大腿。就说现代接受一系列教育,眼界应该极为广阔的人还会受到殖民统治的影响。而辛弃疾一位古代人,却能对自己的国家抱有极大的热爱,甚至挺身而出发动义军抗击金朝。另外辛弃疾虽然一生希望报效朝廷,为国家冲锋陷阵,报国杀敌,但是因为这样那样的原因,他的远大志向最终却没有能得到实现。所以在辛弃疾的词作中,我们可以看见大量的关于自己志向和壮志难酬之感的语句。年老之时再次起复,最终却因为病痛难以成行。而在他去世之时,仍然高呼“杀贼!杀贼!”才是最让人痛心之事。从客观方面来说,辛弃疾大多数词作都具有强烈的爱国主义思想,就已经足够说明他的爱国之情了。毕竟一时的爱国,一首爱国之词还可以强行作出,但是一批有一批具有爱国主义思想的词作,若不是对自己的祖国具有深切的爱,是如何也不可能作出的。更何况辛弃疾的词作成就,在历史达到很高的成就,人称词中之龙了。辛弃疾除了是一位大词人,同时也是一位很有谋略的军事战略家。虽然辛弃疾一生壮志难酬,但是却不能否认他在军事方面的才能。辛弃疾少年参加抗金义军,是宋朝文人中少数真正到战场上进行生死搏斗之人。二十多岁的时候,辛弃疾领导两千多人的义军与金军抗争。后来等金朝内部矛盾爆发,他南归之时得知起义军首领耿京被叛徒张安国所杀,便率领五十多人深入敌营,将叛徒捉拿,南归之时献给南宋朝廷处置。当时叛军共有两万多人,而辛弃疾却只有五十多人。两万对五十,需要莫大的勇气,但是除了勇气之外,还必须具备精妙的计谋。否则五十多人对上两万人,分分钟被灭杀干净,就别说生擒叛徒了。由此可见,辛弃疾个人的军事谋略高超。辛弃疾一生最大的志向在于报国杀敌,但是因为屡次遭罢职,所以他大多数时间都只能闲居在家。壮志难酬,唯以词作相寄,所以辛弃疾一生最大的成就还在于词作。而后世人评价其人,也多数评价其词作。刘克庄说:“公所作,大声
豪放派词人代表辛弃疾是一个怎
苏轼是一个什么样的人?是宋代著名文学家,是大词人,是散文大家,想来每个人都有每个人的定义。苏轼是一个文学成就很高的人,自小聪慧,受到父亲苏洵勤奋学习的影响,他没有浪费自己的天赋,自小就严格要求自己,这才有了他年不及弱冠,便“”学通经史,属文日数千言“”的成就。公元1057年,苏轼二十二岁,参加科举考试,一举成名天下知,这一年进士有三百八十八人,名列第二。值得一说的是,他本来能名列第一的,但是因为当时的主考官欧阳修看了他所作《刑赏忠厚之至论》,极为欣赏,一时认为是自己徒弟曾巩所作,为了避嫌给了个第二,《刑赏忠厚之至论》后来收入《古文观止》。苏轼是“唐宋八大家”之一,与黄庭坚并称“苏黄”,与辛弃疾并称“苏辛”,与欧阳修合称“欧苏”,与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”,与弟弟苏辙,父亲苏洵并称“三苏”。他是宋代文学成就最高的代表,是宋代著名的文学家、书法家、画家,有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。苏轼是一个宠辱不惊、豁达的人,虽然一生三起三落,多遭贬谪,但是其词风仍然具有一种淡然洒脱的气概,并且能一窥诗人的雄心壮志。苏轼被贬谪之后,就寄情于山水,因此才能留下《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇》等佳作。苏轼还是一个很有生活追求的人,这一点从“东坡肉”这道菜肴便可看出。当然除了“东坡肉”,还有等等具有苏轼独创的“东坡羹”、“东坡豆腐”、“东坡墨鱼”等菜品。苏轼是一个无肉不欢之人,早在“东坡肉”叫做“东坡肉”之前,他就已经为了满足自己的口舌之欲发明了“东坡肉”。只不过那个时候不叫“东坡肉”,被叫做“回赠肉”,只因苏东坡曾经收到百姓猪肉、羊肉等谢礼,于是他自己做了这道菜赠与百姓,百姓吃后称为“回赠肉”。北宋元丰年间,他因得罪朝廷,贬官谪居黄州,这个地方偏院,物价极低,“猪、牛、獐、鹿如土,鱼蟹不论钱”,“鱼稻薪炭颇贱,甚为贫者相宜”。物产丰富而价钱便宜,苏轼这才在被贬谪黄州之后,有了一个安慰。他亲自小厨,烹煮美食,并且还作了一首打油诗。《食猪肉诗》黄州好猪肉,价钱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时他自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。这首诗一出,老百姓开始争相仿制,品尝美味,并且为了纪念苏东坡,给这道菜命名为“东坡肉”,这道菜得以闻名天下,就算到了后世也经久不衰。东坡肉薄皮嫩肉,色泽红亮,味醇汁浓,酥烂而形不碎,香糯而不腻口,十足美味,喜欢吃肉的朋友可以在家里试着做一下。现附上家产东坡肉食谱一份,还望笑纳。主料:带皮五花肉1000g、花雕酒500g、小白菜300g?辅料:冰糖80g、盐2小勺、大葱80g、生姜50g、老抽1大勺、香油1小勺、干淀粉2小勺?步骤:1。将猪肉刮净皮上的余留猪毛,洗净。2。放入冷水锅中。3。大火烧开,煮至血末浮起,再煮5分钟,捞出。4。切成4厘米左右的小方块。5。大葱切长段,生姜切大片。6。砂锅内先铺一个竹垫,放入葱段和姜片。7。把切好的肉块皮朝下放入砂锅内。8。放入盐。9。再放入老抽。10。然后倒入花雕酒,再放入200克清水。11。把砂锅放到炉子上大火烧开,撇去浮沫后加盖转小火炖1小时。12。放入冰糖,再炖30分钟。13。把猪肉块翻过来,皮朝上再炖20分钟。14。把顿好的肉皮朝上放入大碗中,入蒸锅大火蒸10——15分钟。15。把洗净的小白菜放入开水锅内焯烫致变色,捞出。16。挤干小白菜的水分,用少许的盐和香油拌匀放入小砂锅内。17。把肉汤放入炒锅内,加适量水淀粉勾成芡汁。18。猪肉皮朝上整齐地码放在小砂锅中,把芡汁浇在猪肉块上即可。
苏轼是一个什么样的人?苏轼与
包拯包青天,想来大家都很熟悉。这个人物一直都是影视剧以及戏剧小说颇受编剧作者喜爱的人物,从电视开始普及后就已经推出了各种版本的与包拯这个人物有关的影视剧。影视剧有:1967年的《七侠五义》、1974年的《包青天》、1976年的《南侠展昭》、1982年的《御猫三戏锦毛鼠》、1985年《铁面包公》、1986年《包公》、1991年《三侠五义》、1993年《三言二拍之包公断奇冤》、1993年《包青天》、1993年《侠义包公》、1994年《东方小故事之包拯拒砚》、1994年《天师钟馗之三会包青天》等。除了影视剧,还有《陈州粜米》、《合同文字》、《神奴儿》、《盆儿鬼》,关汉卿的《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》,郑廷玉的《包待制智勘后庭花》,李行道的《灰阑记》等戏剧。人物被人们所熟知也有被熟知的坏处,因为影视剧和戏剧的原因,人们脑海中关于包拯的形象基本已经带上了符号性。不管包拯长的什么样,绝对是个黑脸配一个弯弯的月牙。那么历史上的包拯,真的是这样一个人吗?据说包拯不是一个黑脸大官,同样的额头上也没有一个弯弯的月亮,黑脸和月亮都是戏剧中给包拯增添的符号。这能够让人恨清楚的认识到出场的人是谁,观众只要看到黑脸和月亮的标配就知道是包拯了。历史上真正的包拯长的极为英俊,是个美男子。古来的美男子从来没有黑脸一说,一般都是白面书生,玉面郎君,脸俊之人都是白面。除了面容意外,其他到底大致相同。虽然可能关于包拯的一些案件是后世戏剧加进去的,不一定都真实存在,但是历史上的包拯确实是一个敢于直谏,正直清白,断案能力了得的官员。嘉佑二年,包拯任开封府知府。开封不同于其他的城市,它是北宋的都城,包拯任开封知府,不是什么容易的事。历来京官难当,古代的都城是官员权贵最密集所在,大大小小高高低低官员无数,皇亲国戚更是不计其数。涉及到皇权就知道事情的复杂性了,知府的权利不是绝对的,很多时候还受到皇权的干预,所以一般情况下都是由亲王、大臣兼任。若是一般人,肯定就是八面玲珑,处处小心,争取不得罪人。但是包拯不同,他在任期内秉公理政,铁面无私,虽然得罪了不少皇亲国戚,但是因为他行得正、坐得直,谁也拿他没有办法。正是因为包拯的执法如山和铁面无私,所以他一生为官虽然在民间很受老百姓敬重和爱戴,并且流传于后世,但是在当时他得罪的人绝对不少。包拯虽然在官场上处处不招人待见,但是他还是坚持做一个正直的清官,只从这里便可以看出包拯是个有原则,有大毅力之人。根据包拯墓出土的墓志铭可以知道,包拯一生有三位妻子,分别为李氏、董氏和媵孙氏。李氏是包拯的原配妻子,可惜早亡,李氏并没有关于她的过多记载。董氏是包拯继妻,与包拯育有一子名包
包拯是一个什么样的人?包拯的
对于黄子澄此人,想来大家应该都不陌生。早些年一部很早的穿越电视剧《穿越时空的爱恋》,就涉及到了这个人物。这部电视剧将历史背景放在了朱元璋、朱允
建文帝重臣黄子澄是一个什么样
严世蕃是明朝首辅,著名大奸臣严嵩的独子。说他是西门庆的历史原型,那么他个人自然也带有西门庆的人物特色。严世蕃是西门庆的原型,并不是胡诌的。严世蕃小名“庆儿”,号“东楼”,《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”将“东楼”化作“西门”,直接用“庆”字为名,于是有了西门庆这么一个人物。《金瓶梅》中的西门庆荒淫无度,一夜御数女。历史上的严世蕃同样对女色有着极强的欲望,传言他的妻妾就有二十七个,其他的侍女、丫鬟更是无数。躺在象牙做的床上,床上罩着金丝帐,左拥右抱,好不快活。严世蕃就在这张床上荒淫无度,过着朝歌夜舞的生活。严世蕃是一个极为聪慧,学文扎实的人。据传严嵩到了晚年,已经没有多少精力做事了。有一次嘉靖帝传来一个纸条,让严嵩等几位内阁之人将注释写下来。严嵩几人皆四目相望,显然不知道该如何。后来严嵩就想到了自己的儿子,立马写信让人快马送到家中,请求严世蕃的帮助。等人回来之后,就带着严世蕃标明哪本书哪页哪行的答案。几人按其所查,果然找到了嘉靖帝想要的注释。严世蕃是一个很能揣摩上意之人,对人心的掌控极为吓人。他与人对话,不待那人说出话来,他便知道别人要说些什么。严嵩年迈之后,基本事事都要仰仗自己的这个独子。一次嘉靖皇帝提出一问题,严嵩与大学士徐阶、李本在值班房仔细商议,每人各写一帖,提出处理意见,可是经过反复斟酌修改,三人仍觉不妥,始终不敢誊清呈进。后来严嵩便向严世蕃求救,但没等到答案,内侍便说皇帝已经等不及了,于是众人只好将所写答案呈上。皇帝对于三人的答案都极为不满,打下来让他们重议。正好这个时候严世蕃的答案送到,严嵩便将其誊抄呈上,获得嘉靖帝的赞扬。历史上的严嵩是一个贪污成性的奸臣,但也有人提出另一种观点,严嵩实际上并没有贪多少,大头都是他的儿子贪污的。据传严世蕃后来倚仗权势,大肆搜刮钱财,就连皇帝的儿子都向他贿赂过。当时裕王朱载
西门庆原型严世蕃是一个什么样
王守仁是明朝著名的政治家、思想家、军事家、文学家,因为在仕途上的起起伏伏,相比于政治上的成就,王阳明在哲学思想上的成就还要更高。他开创的“杨明心学”,不仅仅是本国的影响很高,甚至还传到了日本、朝鲜、东南亚各国,影响深远,孙中山曾经说过:“日本的旧文明皆由中国传入,五十年前维新诸豪杰,沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”由此可见王守仁的影响力。王守仁是一个天生聪慧之人,据传他出生的时候,上天警示,祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降,祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后一直到五岁,王守仁都不会讲话,但是却已经能将祖父所读之书默记。虽然不知道这个传说的真实性,但是王守仁出生在浙江一个显赫世家,父亲还高中过状元,所以王守仁从小应该接受了极好的教育。王守仁是一个看事情看的很透彻的一个人,往往一句话能说透事物的本质,同时也让我们看见他的睿智。王守仁二十二岁的时候中举,此后屡试不第,一直没有高中进士。期间诸多与其交好的朋友,以及很看好欣赏他的长辈,对于他的失败都纷纷劝慰。让他不要灰心,这次不行,下车一定能行。而王守仁自己则并不拘泥于科举的失败中,他说:“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻。”王守仁是一个“知行合一”之人,“知行合一”并不仅仅是他所坚持的学说,同时他也付诸于实践了。历史评价说他,是一个立德、立言于一身的人。有一个小故事,最能证明他的“知行合一”。早年的王守仁并没有开创自己的思想学说,而是对朱熹“格物致知”的思想极为赞同,甚至有一段时间,他将朱熹的著作全部拿来研究了一番。后来有一次,他想要实践“格物致知”的思想,因此便对着开始“格”竹子,一连对着一大片竹子好几天,期间不吃不喝,想要知道竹子的真理,但是却毫无所获,不仅如此还因此生了一场大病。从此之后,王守仁便对朱熹的思想产生了怀疑,最终开创出了自己的思想学说。王守仁历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史,平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼,虽然功绩颇多,但是却一直都没有进入内阁。许多人对此颇有疑问,那么是什么原因,或者是什么阻挡了王守仁进入内阁呢?明朝建国之后,一直以来都坚持的是“以文驭武”,文治要比武功更有优势。而王守仁虽然是文官的身份,但是他最主要的功绩,大多都是在平定叛乱、清剿土匪的方面,而这属于武功,并且王守仁最后还因此封爵,所以他并没有能进入内阁的凭仗。明朝进入内阁,有一个看不见,但是却真实存在的门槛,那就是“非翰林不入阁”。《明史·职官志》:“内阁固翰林职业”,霍韬也说过:“至今入阁,拘定词林一途。”霍涛与王守仁处于一个时代,所以他所说正是当时的实际情况。而王守仁一直以来,都在与平叛剿匪,并没有词臣的资历,所以入阁确实很难。第三个原因,嘉靖三年,吏部举荐杨一清、彭泽、王守仁,嘉靖帝只起用杨一清为兵部尚书兼左都御史,提督陕西三边军务。杨一清因为个人私利,次次阻挡王守仁仕途,甚至曾经利用职权将王守仁贬谪。《明世宗实录》:“礼部尚书席书奏荐致仕大学士杨一清、南京兵部尚书王守仁文武兼资、才堪将相。今一清已督三边,守仁当处之内阁秉枢机,无为忌者所抑制。”无论是从公开的规定,还是私人的原因,王守仁都一直被阻挡在内阁之外,实在可叹。
王守仁是一个什么样的人?他为
也先是明朝中叶瓦剌部首领,或者说是整个蒙古族的首领,作为一位塞外首领,瓦剌首先当然具备高超的骑射武艺。那么除此之外,也先还有其他特点吗?瓦剌是一位极具军事天才的人,是一个很有野心的部落首领。也先的父亲脱欢迎立鞑靼首领脱脱不花为蒙古族大汗,此后便开始征战蒙古各部的道路,宣德九年攻杀东蒙古的阿鲁台,正统三年,外逃的阿台汗被脱欢俘杀,蒙古高原重新统一于瓦剌人手中。至此脱欢为自己的儿子打下了称雄的基础,等脱欢去世之后,也先继位,他继续征讨蒙古各部的道路。也先继位之后,自称太师淮王,瓦剌诸部都服属于也先。随着也先权势的越大,脱脱不花的大汗之名,成为了一种虚名,他再也不能制约也先。瓦剌部每年都会向明朝入贡,脱脱不花和也先这君臣两人,竟然都各自派遣使节入明。这个时候已经基本表明,也先无需听从脱脱不花的指示了。随着也先攻破哈密,捉拿哈密的国王和太后,瓦剌部称雄西北,瓦剌与明朝的矛盾也就越深。终于在正统十四年,兵强马壮,野心膨胀的也先发动了对明战争。在这次战争中,也先收获最大的战役,便是土木堡之变。也先首先利用王振不懂军事之机,逐一绞杀明军。等明军弹尽粮绝之时,下令围困。等明朝士兵因为无粮可食,无水可饮之后,假装议和撤军。实际却在附近的水源埋伏,等明军来到河边,争先饮水之时,下令攻打。明军措手不及,瞬间被瓦剌所败。就这样也先带领瓦剌军队,大破明军五十万军队,并且将御驾亲征的明英宗朱祁镇俘虏。也先是一个狡诈的瓦剌首领,他不同于其他蒙古族人的耿直,反而狡诈如兔。也许大家都听说过这样的故事,也先在俘虏了明英宗之后,对明英宗极为恭敬。不仅好吃好喝的伺候着,而且还将他奉为上宾。也先当然不是因为朱祁镇是明英宗就这样待他了,实际上俘虏就是俘虏,只不过明英宗是一个有价值的俘虏,所以也先才会对其礼遇。也先优待朱祁镇,最根本的目的其实很简单,就是利益。他先是利用朱祁镇的身份,获取大量的金银财宝,随后又想利用英宗的身份,作为进攻明朝的合法理由。朱祁镇被俘虏后不久,明朝官员就推举钺王朱祁钰登基,尊朱祁镇为太上皇。也先就想利用这个事件,打着为朱祁镇不值的理由,挟天子以令诸侯。先是进攻南京,随后利用朱祁钰的身份,获得南方支持,与北方政权相对。虽然最后并未能如他所愿,但是他其中的谋算,可谓不小。每一个能坐上高位的人,都不是什么简单的货色。可惜的是也先虽然成为了蒙古第二十八位可汗,但是却没能进一步扩张。因为他当上大汗之后,引起许多不满,最后被自己的部下暗杀。而他死后,瓦剌也逐渐势微,甚至后来被自己的长子与次子分为了两个部分。2016年年初,一部由刘诗诗、霍建华、黄轩主演的电视剧在各电视台播出,受到观众喜爱。这部电视剧,就是将背景放在明英宗景泰帝时期的《女医明妃传》。既然历史背景是朱祁镇朱祁钰两位帝王时期,那么自然免不了明英宗著名的“土木堡之战”。在这部电视剧中,饰演瓦剌部首领也先的是内地影视男演员袁文康。袁文康,1985年7月23日生于中国上海,毕业于上海戏剧学院2007年,凭借《集结号》荣获第十五届大学生电影节最受欢迎男演员和第17届金鸡百花电影节最佳新人奖提名。随后又分别参演了《租个女友回家过年》、《新京城四少》、《我们的法兰西岁月》、《唐山大地震》、《解忧公主》等,是当代炙手可热的男演员之一。
瓦剌部首领也先是一个什么样的
吕留良,是明清之际著名的学者、思想家、诗人,在江浙一带极有名声,是受人尊敬的大儒。明清之际是两个分属于不同种族的朝代更迭之际,因而那个时候的朝代更迭远比同族改朝换代要来的惨烈。涉及到这个时期的文人,不是自缢殉节,就是投降清朝,当然还有第三个结局,那就是被清朝惨烈杀害。而这第三种结局的来源,最为悲惨的便是受后世诟病谩骂的文字狱。文字狱历来都有,但是以清朝为最。清朝的文字狱是满清朝廷,为了加强自身统治,削弱汉族书生民族气节,加深其奴性的一种冤狱。统治者们从书本和言论中摘取一些涉及“反清复明”的字句,罗织成罪,不仅著书人自己会受到残酷对待,严重的人甚至还会涉及到自己的亲属、朋友、门生。清朝从顺治帝入主中原开始,一直到清乾隆时期,四朝皆有文字狱的存在,特别是雍正朝和乾隆朝文字狱之罪,涉及汉族读书人之广,骇人听闻。闻名后世的便有?谢济世案、陆生楠案、曾静、吕留良案、屈大均案、“清风不识字”案、王锡侯《字贯》案、徐述夔《一柱楼诗集》案……通过这些惨烈的案件,清朝统治者加强了自身的皇权统治,禁锢了汉族读书人思想,成为了“顺民”。结局对于清朝统治者而言,好的不能再好,但是其中的血腥过程却让人生寒,本文所讲的吕留良,便是这些惨烈案件的主角之一。雍正六年,曾静、吕留良案发生,吕氏一家包括已经死亡的吕留良被牵涉其中。事情的开始,起源于吕留良一个叫曾静的学生。曾静在早先听吕留良讲学的时候,深受吕留良民族大义激励,遂在后来开始参与反清的谋划中。曾静连同自己的学生好友等,找到当时的川陕总督岳钟琪,希望他能起兵反清。岳钟琪是北宋民族英雄岳飞的后裔,因此曾静找上他,希望他能延续先祖的大义。当时的清朝统治已经稳定,仅凭自己一人起兵反清,那简直就是找死的事情,因此岳钟琪当即将曾静等人拿下,并即刻向雍正上书。声泪俱下的表明自己没有这个心思,奏疏中是这样写的:“且谓臣系宋武穆王岳飞后裔、今握重兵、居要地、当乘时反叛、为宋明复仇等语、臣不敢卒读、亦不忍详阅、惟有心摧目裂、发上冲冠、恨不立取逆兽夏靓烹食其肉。”曾静被逮捕归狱,并且接受审问,但是最后罪责却安在了已经死去多年的吕留良身上,“吕留良生于浙省人文之乡、读书学问初非曾静山野穷僻寞顽无知者比、且曾静止讥及于朕躬、而吕留良则上诬圣祖皇考之盛德、曾静之谤讪由于误听流言、而吕留良则自出胸臆造作妖妄、是吕留良之罪大恶极诚有较曾静为倍甚者也”。而作为事情的主谋曾静却出乎意料的被雍正给放了,而且还言明:“朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追究诛戮。”这样一番审问下,最后的结局是吕留良、吕葆中父子开棺戮尸,枭首示众;吕毅中斩立决;吕留良诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴;家产悉数没收。吕留良学生严鸿逵开棺戮尸,枭首示众,其孙发遣宁古塔给披甲人为奴;学生沈在宽斩立决;黄补庵(已死)嫡属照议治罪;刊印、收藏吕留良著作的车鼎丰等四人判斩监候,另二人同妻子流放三千里外,还有十数人受杖责。雍正帝命人将曾静的供词和忏悔集成《大义觉迷录》,将此书刊印成册,发放全国各省官员阅读,作为一个政治宣传材料。主谋者被放,死去多年的吕留良和吕家却被拉出来背锅,这是怎么一回事呢?其实很简单,因为吕留良的名气远远高于曾静。雍正帝玩这么一手,实际上就是想要用这个惨烈的大案,给当时内心还有反清想法的读书人一个警告。事实证明,这样做的确很大程度的约束了当时的汉族文人。吕留良是明清之际的学者,极富才情,同时也具备很高的民族气节,虽然犯过小错(曾参加顺治十年的科举),但是大义是有的。这样的人值得后世人尊重学习,而他和他亲属的结局,也值得我们同情。
吕留良是怎么牵涉进文字狱的?
对于汤若望这个人想来大家都不陌生,无论是历史教科书中,还是在各类影视剧中,都曾讲述过其人其事。人们往往惊叹于汤若望一个外国人在中国获取的成就,赞叹他对西学东进以及东西方文化交流做出的重要贡献,但是很多时候都往往会忽略这个人。在小编看来,汤若望绝对是一个虔诚的耶稣教的信仰者。尽管他在各方面都取得了极高的成就,特别是在明清两朝,将西方先进的知识引入中国,促进了两方文化的交流发展,但这些事件的本质全都是为其传教服务的,或者是他在传教过程中附带的结果。汤若望出生之后,在许多人生的重要阶段,他的知识和世界观、人生观你的奠定都与耶稣教会脱不开关系。汤若望第一个就读的学校――三王冕中学,是一座由耶稣会所创办的学校,这座学校重视对学生的素质教育,把培养学生虔诚善良的人生操守视为主要目标。十六岁的时候汤若望经由耶稣教会推荐,就读于罗马耶稣的圣・安德烈奥修道院,当一名见习修士,接受严格的修士训练。1613年10月,他进入了罗马学院,开始了为期四年的神学和数学研究。四年后毕业,汤若望正是成为一名神父。汤若望自小到大,所就读的学校都与耶稣教会有着密切的联系。可以这样说,他读书实际上是为了成为一名合格的耶稣信徒,成为一名合格的神父和传教士,为自己信仰的上帝去开辟更为广阔的信仰地。而在这期间,他所学习的科学知识,实际上是为了他的传教服务的。在学习的过程中,汤若望早已成为了上帝的忠实信赖者和拥戴者。汤若望东渡中国,并不是为了将西方的知识带给东方,其根本目的就是传教。为了能更好的在中国传教,他吸取了利玛窦“合儒”的传教策略,竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。他一来到中国就先学习汉语,研究儒家文化,一切都是为了更好的传教。而当他向中国的知识分子和上层领导人展示自己的科学知识的时候,也是为了让上层统治者接受信赖自己,以便自己能更好的传达耶稣教教义。顺治九年,西藏活佛达赖喇嘛来京觐见,并且想让顺治帝成为达赖弟子。当时的汤若望想到澳门宗教界要他发展顺治加人天主教的指示,就极力反对顺治接近喇嘛教。顺治帝极为信任他,最终听从了他的建议。对于达赖给予了充分的尊重,却没有成为达赖弟子。后来荷兰大公派遣使节团来华进贡,并且提出了与中国订立通商条约、在澳门获得居留权、允许荷兰加尔文派耶酥会来中国传教等要求,汤若望考虑到加尔文耶酥会与他所属一派有矛盾,就劝说顺治拒绝荷兰人在中国传教,不允许荷兰人获得澳门居留权,使葡萄牙、荷兰、南明王朝三种力量在澳门相互牵制,对大清朝最为有利。顺治帝认为汤若望对大清朝极为忠诚,处处为大清着想,因而越发信任他,但实际上汤若望只是为了自己教义在中国的发展而已。虽然汤若望其最本质的目的就是为了传播所在宗教的教义,但是也不可否认其带来的功绩。特别是在备受信任的清朝时期,汤若望以其本身的学识和知识,在很多地方都影响了清朝的统治。首先是凭借所学医学知识,将多尔衮将不久于人世的事情告知顺治,为顺治帝亲政打下基础。其次在顺治帝行将就木,选定继承人之时,支持康熙帝就位。当时他知道天花对于中国人的危害,了解天花的特性,因而建议顺治帝选一位得过天花的皇子来继承帝位,三皇子玄烨,也就是后来的康熙帝得以进入顺治帝视野中。其他到不说,光是选择康熙为帝,就足以证明汤若望对清朝的贡献了。毕竟康熙帝的历史功绩,实在是好看的紧。平定蒙古叛乱,平定三番叛乱,收复台湾等等,功绩都极大。
汤若望是一个什么样的人?他对
董小宛是明清交替之时的江南名妓,原名董白,小宛是她的艺名,字宛君,一字青莲,别号青莲女史,与顾横波、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆等七人并称为“秦淮八艳”。另外,她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟,为秦淮旧院第一流人物,又称“针神曲圣”。无论是故事传说也好,还是她的才艳无双,都值得我们沉浸下来,好好的品味董小宛此人。“珊瑚枕薄透嫣红,桂冷霜清夜色空。自是愁人多不寐,不关天末有哀鸿。半床明月残书伴,一室昏灯雾阖缄。最是夜清凄绝处,薄寒吹动茜红衫。”这是黄虞稷为悼念董小宛而所作之诗。从诗的整体氛围,我们可以看见一清冷佳人,夙夜不寐,手握书卷,以度过悲愁之夜。此诗整体基调,虽然处处透着悲戚之意,但也向我们展示了董小宛的窈窕身姿,清浅容颜。“秦淮八艳”个个都色艺双绝,董小宛也不例外。她不仅长的漂亮,而且颇有才情,加之其清高自赏,一出场就名动秦淮。董小宛个性清高,不愿委身他人也是有原因的。小宛自小在富庶人家长大,加之又是家中独女,受父母娇宠长大。从小就请名师教养,一举一动都透着淑女名媛的气质。虽然后来因为家道中落,不得不委身秦淮河畔,但自小严格的教养都让她不愿意清白尽失。虽然这种做法会得罪一批人,但也受许多高雅之士的赞赏。所以从性格来说,董小宛是清高的,从外貌上说,董小宛是娇丽的,从才情上来说,董小宛是灵秀多才的。董小宛不仅仅是才情无双,而且技艺极高。因为从小受到良好的教育,她精通琴棋书画,尤擅女红,值得一提的是她还是一个大厨。在嫁给冒辟疆之后,由一代名妓变为贤妾的董小宛,为冒辟疆洗手做羹汤,留下了许多名菜。甚至中国古代名厨中也有其一席之地,现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖,为她所创制。董小宛是一个向往自由,想要挣脱束缚的女子。虽然沦落风尘,被困于秦淮舱船之中,但董小宛仍然保有自己的坚持。相比于居于舟中,对人陪酒卖笑,董小宛更愿意与人畅游山水。董小宛名声打出去之后,便有一批志洁高雅之人邀其同游。虽然这些人一般都是发丝雪白之人,但在走访山水,畅游太湖之中,董小宛的心情却极为舒畅。游太湖、登黄山、泛舟西湖,在一次次陪游中,董小宛原本虚假的笑意也带上了真情。董小宛还是一个极为痴情的人,在结识了冒辟疆之后,她便将自己的心给了冒辟疆,此后就有了她的痴情之举。在与冒辟疆的爱情中,冒辟疆一直都是居高临下的,相反董小宛则是处处主动,屈于下位。在确认自己爱上了冒辟疆之后,她多次向冒辟疆表明自己的心意。相传她一共向冒辟疆表白三十多次,情谊至真至诚。在嫁给冒辟疆之后,战乱家贫,她都随冒辟疆一同面对。在冒辟疆病重之时,董小宛贴身照顾。把一张破草席摊在床榻边作为自己的卧床,只要丈夫一有响动,马上起身察看,恶寒发颤时,她把丈夫紧紧抱在怀里;发热烦躁时,她又为他揭被擦澡;腹痛则为他揉摩;下痢就为他端盆解带,从没有厌倦神色。等冒辟疆好后,董小宛已经累的不成人形。“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”这句话,在董小宛这儿得到了最有力的驳斥。董小宛为“中国十大名厨”之一,其中流传后世的“董糖”便是她为自己的丈夫冒辟疆研制。冒辟疆喜食甜食,在冒辟疆离开之时,为表相思,董小宛特意研制此吃食,托人送给自己的丈夫。一代江南名妓,在嫁给冒辟疆之后,当年的风火好似浮沉,她只是冒辟疆的妾室,一心一意为夫君考虑。所作所为,堪称贤妾良妇的典型。
董小宛是一个什么样的人?董小
马湘兰原名马守贞,字玄儿,小字月娇,在家排行第四,故又称四娘,是明末名妓、著名女画家,以擅长兰花闻名于世。她本质高洁、气质出众、生性旷达,自幼不幸沦落风尘,后以才名而名扬秦淮,与顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、柳如是、陈圆圆等人并称为“秦淮八艳”。首先要说的是,马湘兰虽然是“秦淮八艳”之一,但其实她的姿容并不出众,长的远不及其他人漂亮,她的相貌在美女如云的秦淮河畔,顶多算是中等。她出彩的是她如兰花般的气质,优雅的贪图,如贵妇般的行径,以及画的一手好兰花。她“姿首如常人”,但“神情开涤,濯濯如春柳早莺,吐辞流盼,巧伺人意”。马湘兰长相,纤眉细目,瘦弱如柳;却也皮肤白腻,娉娉婷婷,除了能吟诗作画外,还善谈吐,与人交谈,音如莺啼,神态娇媚,依依善解人意,博古知今,每能引人入胜。正是因为这样,她才能在美女众多的秦楼楚馆脱颖而出,闻名秦淮,位居“秦淮八艳”。马如兰是一个极为大方的姑娘,性格善良,常常资助困难人士,所得银钱左手进右手出,挥金如土。出则高车驷马,入则呼奴唤婢,虽为青楼女子,却有着贵妇人一般的气派。她用自己攒下的银钱以及客人资助,在秦淮河边修建了一座“幽兰馆”,里面花石清幽,极为雅致。她自己不在乎钱银,也不吝啬给别人花钱。马湘兰虽是青楼女子,却极为善良,时常花钱资助一些无钱上京赶考的落魄秀才,或是中途遭祸的商人,对周围贫苦人家更是时常接济。不过这些人都是她生命中的过客,迎来送往的客人也只是暂栖的候鸟,在马湘兰挥金如土的背后,又如何不是一颗寂寞的心。马湘兰还是一个痴情的女子,虽然她是因为才情闻名,但也是因为她的痴情而被人称赞。“秦淮八艳”都是欢场卖笑之人,见惯了悲欢离合,因此轻易不会失了心。但一旦爱上了某个人,定是全心全意,将整个心整个人都寄托在那人身上。所以“秦淮八艳”都具有同样的特点,极高的才情以及曲折凄婉的爱情故事。马湘兰在自己二十多岁的时候,在幽兰馆中与明末落魄才子王稚登相遇,此后便失了自己的心。王稚登是一位极有才气的才子,可惜的是时运不济,始终不受朝廷重用。当时他因为在京中受人排挤,而回到故乡江南,此后放浪形骸,徘徊于青楼红粉之间。有一天他偶然进了“幽兰馆”,与马湘兰结识。马湘兰爱的才干和旷达,敬佩他的学识,而王稚登也在马湘兰这里得到了慰藉。可惜的是,王稚登一直都没有给出承诺。而马湘兰虽然希望自己的爱情圆满,但也尊重王稚登的选择,因此两人竟然就这样以朋友的身份来往了几十年。在王稚登后几十年的人生中,马湘兰一直是极为重要的存在。他们虽然没有修成正果,但是王稚登每每失意之时,马湘兰都不顾路途遥远,前往安慰。两人来往的书信,让他们从未对彼此陌生。后来王稚登七十大寿,五十多岁的马湘兰抱病前往,宴中高歌,让王稚登老泪纵横,他这样记道:“四座填满,歌舞达旦。残脂剩粉,香溢锦帆,自夫差以来所未有。吴儿啧啧夸盛事,倾动一时。”参加完王稚登的寿宴,马湘兰一回到家中,便病情加重,没过多久就病逝了。王稚登听闻此消息后,作挽诗以述悲情:“”歌舞当年第一流,姓名赢得满青楼,多情未了身先死,化作芙蓉也并头。“马湘兰以画兰闻名,但她的诗词也并不逊色,流传至今的墨蓝图上,一首诗让今人看见了这个才女的诗情画意。何处风来气似兰,帘前小立耐春寒。囊空难向街头买,自写幽香纸上看。偶然拈笔写幽姿,付与何人解护持?一到移根须自惜,出山难比在山时。
马湘兰是一个什么样的女子?马
李香君又名李香,生于公元1624年,去世于公元1653年,原姓吴,苏州人,家道中落后被李贞丽收养,自此改姓李,号“香扇坠”。李香君是南京秣陵教坊名妓,与顾横波、董小宛、卞玉京、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆合称“秦淮八艳”,在当时可谓是艳名远扬,受到各方名人雅士的追捧。李香君闻名后世,是因为孔尚任创作的《桃花扇》。这部戏剧是根据名妓李香君与明末名士侯方域的爱情故事为基线,以国破动乱的时代为背景,歌颂了中华民族传统中的浩然正气。《桃花扇》一经面世,便受到时人的热烈追捧,就算是放在现在,也是极为出名的古代戏剧。在中学的教科书中,就有《桃花扇》的选段。《桃花扇》的成功,连带着里面侠义柔肠的李香君也火了一把,人人为其坚贞痴情而感慨。李香君是一个色艺双全的姑娘,应该说“秦淮八艳”的姑娘,个个都才貌双全,让人赞叹。李香君有才艺,但同时也很清高。史料记载,李香君在家道败落后,姻缘际会被李贞丽收为养女。李贞丽以前也是秦淮名妓,年纪大了后,便盘下一个楼阁,教养歌姬舞女。李贞丽对李香君极为看重,请了最好的老师来教她诗词歌赋、琴棋书画。李香君学艺有成,丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通,特别擅长弹唱《琵琶记》。当年一首《琵琶记》,名动整个秦淮,不过李香君虽然歌喉圆润,但不轻易与人歌唱。李香君是个顶顶痴情的女子,《桃花扇》用她的爱情故事为基线创作,她的痴情便是原因之一。李香君名动秦淮之后,虽然有许多名士公子追求,但她都没有同意,直到遇到了侯方域。侯方域是官宦世家的公子,祖父侯执蒲是明朝的太常卿,父亲侯恂做过户部尚书。门风很正的侯方域,自小就跟随家乡名士学习,他与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子,又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家,才名远扬。在他赴京赶考之时,与李香君相识。李香君早就听过侯方域的名声,本就对其倾慕不已,等真正见到侯方域的时候,更是一颗心都落在了他身上。她经常邀请侯方域为其作诗,而她自己则高歌一首,以作回赠。不轻易开嗓的她,在侯方域这里好似并不讲究。一来一往将,两人就这样互生情愫。秦淮一带的名妓都会经历这样一个阶段,那就是“梳笼”。名气越大的姑娘,“梳笼”所需的银两就越多。李香君在秦淮的名声不小,所需的银两自然极多,当时侯方域只是上京赶考,身上并没有带太多银两,所以在李香君“梳笼”的时候,侯方域四处找人借钱。后来杨龙友有人给了他一大笔钱,正好是李香君所需。侯方域知道杨龙友不可能有那么多钱,一打听才知道是奸宦阮大铖。当时侯方域所在的复社正针对阮大铖等奸人,进行活动。阮大铖之所以给侯方域那么大一笔钱,就是想要送个人情,将侯方域拉过去。侯方域与李香君拒绝了这一笔钱,为了和心上人在一起,李香君将自己的首饰变卖,又找个几个姐妹借了些钱,此事才算完。侯方域拒绝了阮大铖的好意,自然是不想和阮大铖有什么来往,但是此事却被阮大铖记恨在心。此后一直都在找侯方域的麻烦,他先是怂恿富人想将李香君弄走,后是大肆残害东林党人,也将侯方域等人被捕入狱。值得一提的是,在阮大铖等恶人想将李香君带走的时候,李香君以命相搏,撞柱自杀,血溅桃花扇,才保住了自己的清白。李香君还是一个具有极高民族气节的人,她与侯方域在一起之后,时刻警戒侯方域千万不要相亲。据说李香君和侯方域分开之后,身患重病,在临死之前,还留下遗言给侯方域:“公子当为大明守节,勿事异族,妾于九泉之下铭记公子厚爱。”不过可惜的是,她心心念念的侯公子最后还是降清,名节不保。
李香君是一个什么样的人?李香
顾横波是活跃在明清之际的秦淮名妓,后嫁给江南名士龚鼎孳为妾。她原名顾媚,又名眉,字眉生,别字后生,号横波,应天府上元县人。工诗善画,善音律,尤擅画兰,能出己意,所画丛兰笔墨飘洒秀逸。才色双全,与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆七人合称为“秦淮八艳”。顾横波与其他七人不同,她从小就卖身于青楼中,小小年纪就已经能看出未来的绝代风华,因此鸨母极为看重她,将她视为未来的摇钱树来栽培。在鸨母的安排下,顾横波琴棋书画,诗词歌赋,事事都要学习。在这样的重金栽培之下,自然不会让人失望。顾横波相貌漂亮,一双似情非情含情目,勾的士子文人甘愿为其所使。而她一首诗词书画,也极为出众,成为名流竞相品味追捧的对象。顾横波当时在秦淮的名声不大,在后世人的心中也不小,不过值得一提的是,现在的人并不怎么专注于议论她到底长的有多美,人们只想透彻的分析她是一个什么样的人。同为“秦淮八艳”,顾横波却并不如其他七人一般,得到后世之人的一致称赞,反而遭受了许多的非议,争论不休。本文不是学术论文,只是想要将顾横波介绍给世人的一篇拙作,因此不专注于她的是非,而只是侧重于其人。首先顾横波的美艳是无可争议的,她绝对是一个美人,否则如何担的起名字里的“媚”字和“横波”二字。《板桥杂记》形容顾横波的容貌“庄妍靓雅,风度超群。鬓发如云,桃花满面;弓弯纤小,腰支轻亚”。但真正长的好的是她的眉眼,盈盈一汪秋水,道是无晴却有晴,当这样一双含情目向你望过来的时候,没有哪个男人能一口拒绝,所以“横波”二字,实在贴切。顾横波是一个才情出众的才女。她工诗善画,所作《海月楼夜坐》、《花深深·闺坐》、《虞美人·答远山夫人寄梦》、《千秋岁·送远山夫人南归》等诗词,受人称道,后来还收入《柳花阁集》中。她擅长绘画,特别是画兰花。顾横波所绘之兰,有马氏之风,清冷孤高,丛丛兰花,让人瞻仰。只她所作的《兰花图》扇面,被收入故宫博物院珍藏就可知其绘画之能。顾横波是一个带有些叛逆色彩的女子,也许是从小在青楼长大的原因,她不在乎世俗眼光。理学家黄道周曾自诩:“目中有妓,心中无妓”。据传当时东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻,试试他是否真有柳下惠的本事。虽然这个传闻不可尽信,主要目光也不在顾横波身上,但也从侧面看出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。顾横波嫁给龚鼎孳之后,被封为清朝的“一品夫人”,加之龚鼎孳个人时常对人说:“我愿欲死,奈小妾不肯何”。所以后世人常常说她是红颜祸水。对顾横波到底是一个什么样的女子,小编不做评述。小编想说的是,为何后人要将目光专注在一个妓子的身上,所谓“婊子无情,戏子无义”,就算顾横波真是这样的人,也不需要人人诟病吧。再说了,龚鼎孳若真想死,真不想背主,哪儿是一个妾室能左右的了的。先是投降闯王,后是投降清廷,三朝臣子,说实话已经足够人看清龚鼎孳是个什么样的人了,何必将脏水全泼在一女子身上呢?顾横波的诗词咏醉杨妃菊一枝篱下晚含香,不肯随时作淡妆。自是太真酣宴罢,半偏云髻学轻狂。舞衣初著紫罗裳,别擅风流作艳妆。长夜傲霜悬槛畔,恍疑沈醉倚三郎。海月楼坐雨香生帘幕雨丝霏,黄叶为邻暮卷衣。粉院藤萝秋响合,朱栏杨柳月痕稀。寒花晚瘦人相似,石磴凉深雁不飞。自爱中林成小隐,松风一榻闭高扉。
顾横波到底是一个什么样的人?
杜十娘是中国古代名妓,存在于冯梦龙所著《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》。关于她的故事,一直以来在中国都流传极广。杜十娘这个人物形象,以及她的故事,多次出现于影视剧中。如1981年,《杜十娘》;2003年,由李嘉欣吴彦祖主演的《花魁杜十娘》;甚至还有卓依婷所唱的歌曲《杜十娘》。早几年,极为火爆的电视剧《武林外传》中,也有一个与杜十娘有关的故事。虽然这个故事与冯梦龙那个是另一个故事,但却也是根据杜十娘这个人物创作出来的。当年一句“你是不是饿的慌呀,你要是饿的慌,你就给我十娘讲,十娘给你做面汤”流传极广。由此可见,杜十娘这个人物形象,在中国流传度。甚至现在,在中国的中学教科书中,也收录有《杜十娘怒沉百宝箱》的故事。要说仔细读《杜十娘怒沉百宝箱》的故事,你会发现杜十娘实际上是一个让人向往,让人钦佩的悲剧性人物。首先,她长得漂亮,而且风流妩媚,让无数男人为其倾倒。原文里是这样介绍她的,“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减白家樊素。可怜一片无瑕玉,误落风尘花柳中。”“那杜十娘自十三岁破瓜,今一十九岁,七年之内,不知历过了多少公子王孙。一个个情迷意荡,破家荡产而不惜。院中传出四句口号来,道是:坐中若有杜十娘,斗筲之量饮千觞。院中若识杜老
杜十娘是一个什么样的人?杜十
胡林翼,晚清中兴名臣之一,与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。公元1812年出生在一个官宦之家,字贶生,号润芝,湖南益阳县泉交河人,是湘军的重要首领,父亲胡达源曾以一甲第三名进士及第,后做到四品京堂。历史对胡林翼是轻视的,尽管他一生功绩不少,但是却没有留下极重的声名。晚清中兴四大名臣中,曾国潘、李鸿章、左宗棠在后世都留有极大的名声,只有胡林翼并不为人所熟知。曾国潘创办湘军,一生以经世致用的准则,为国家做出卓越贡献,有人赞叹他以一己之力,为大清朝续命五十年。李鸿章,创办淮军,镇压太平天国,后于西方列强周旋,创办中国近代海军北洋水师,而他代表大清与外国签订的一系列条约,也成为被世人所记住的地方。左宗棠,老骥伏枥,一生戎马征战,在年迈之时抬着棺材上战场,收复新疆。但是胡林翼呢?他一生所做不少,但却因为英年早逝,所以并没有像其他三人般留下威名。就连历史书中提及,也只是将他与三人共称,但笔墨远教其他三人少的多。这个被历史遗忘,对于后世许多人都很陌生的大臣,他到底是一个什么人呢?读胡林翼的历史事迹,首先认识到的就是胡林翼是一个少聪慧,受过良好教育的人。胡林翼的父亲是胡大源,胡大源本身自己就是一个受到很好教育的人,所以才能中一家进士第三。所以胡大源对于胡林翼的教育极为重视,胡林翼六岁的时候就跟随自己的爷爷读书识字。他八岁的时候,就与陶澍之女定下娃娃亲。这门亲事极为传奇,陶澍当时正好去赴任,顺路到益阳探亲,而胡林翼当时在正在益阳编书的爷爷身边随侍。陶澍与胡林翼的爷爷会面时,看见胡林翼便认为他将来定有一番作为,因此将自己年仅五岁的女儿许配给了胡林翼。八岁的时候就被陶澍看中,不是早慧有志,又有什么其他解释呢?总不能说,陶澍看见胡林翼长的挺乖巧伶俐的,然后就将自己的女儿许配给他了吧!胡林翼是一个极有志气的人,他在道光十六年时中进士,被选为庶吉士,授编修。后来家中长辈过世,胡林翼归家守孝,丁忧起复后以知府分发贵州。说来他这个贵州知府来的还没那么好听,是拿银子捐来的。他丁忧起复后,回京候缺补官,上升的空间不大。其他学生认为以他的能力和才气,若是为地方官,必定有所建树,因此大家一起凑钱给胡林翼捐了个官。贵州当时是出了名的苦寒边远之地,胡林翼捐官本可以自己选官,并不需要前去。但是他这个人很有志气,认为自己正途出生,捐官已经是蒙羞,若是在挑个肥缺混日子,面上更是无光。因此特地选在贵州,以区别自己与那些靠前当上官,实际上并没有能力的人。他在写给自己弟弟的信中说道:“天下官方,日趋于坏。输金为吏者,类皆择其地之善者,以为自肥计。黔,硗瘠之所,边僻之境也,为人所掉首而不顾者。然兄独有取于黔者,诚以黔之官吏尚能奉上以礼不以货,以礼则知自重,不以货则知恤民,而治理庶几可冀。”胡林翼也的确是个有才之人,他到贵州上任后,礼贤下士,深入阶层,并不将自己摆在高位,探民情解民意,与官兵一道剿匪数百次,积累了丰富的经验,也为日后带领湘军打下基础。历史上还有一个故事,将胡林翼写作是一个小气的人,虽然不知道真假,但姑且听上一听。这个故事说,胡林翼授翰林之后,常与同乡善化人周寿昌出入花街柳巷间。一天晚上,正与周寿昌玩的兴起,突然遇到了坊卒夜里巡查。清代的官员是明确禁止出入花街柳巷的,这可了不得。周寿昌当时机警,躲了过去。胡林翼就没有那么好运了,当下便被抓了回去。审讯时又不能透露身份,因此很受了些折辱。放放出来后,认为周寿昌不仗义,便放话与周寿昌绝交。这也就算了,后来还牵连到善化人,他官做大后,对于善画人往往都是漠视的,并不喜用他们。
胡林翼是一个什么样的人 胡林
辜鸿铭是晚清中人,在那个时代他是一个极特别的人,他整个人带着一股多重魅力,若是从一个地方单看,很难真正的认清他是一个什么样的人。首先不能否认的是,辜鸿铭绝对是一个聪明的人。从小就对语言具有极高的天分,并且记忆里与理解能力极高,他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位。他的父亲是中国人,讲一口流利的闽南语,会英语和马来语,母亲是西洋人,会讲英语和葡萄牙语,他们一家供职的是一位英国人。多国人混居的状态,为辜鸿铭提供了一个极好的语言环境。此外,在他十岁之后,随他父亲供职的英国布朗先生前往英国,先被送往德国学习科学。后回到英国,掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取,获得文学硕士学位后,又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学,先后获得了文学、哲学、神学等十三个博士学位。一个博士学位都不是那么容易的事,辜鸿铭一个人就获得了十三个,实在很牛。此外,辜鸿铭还是一个深深为中国文化所着迷的人。虽然他从小学习了解的都是来自西方的知识,但是当他第一次全面了解到中国文化之后,就深深的沉迷其中。越是学习中国文化,就越是觉得,中国的文化和思想才是统领世界的良方。就算现在中国比西方落后,但有这种温良而谦厚的思想在,中国总有一天会崛起。面对来自西方文化的侵蚀,在士族阶层大多数都选择向西方学习先进技术的时候,辜鸿铭一心一意致力于宣传中国的传统文化。他在自己学习了中国文化后,凭借自己的语言能力,将中国传统“四书”中的“论语”、“中庸”、“大学”翻译成英文,向西方广泛传播。并且著有“中国的牛津运动”、“中国的精神”等,希望让西方了解中国。他的文章曾引起西方国家广泛争论,许多人都曾质问过他,但是辜鸿铭坚持己说。辜鸿铭是一个很奇怪的人,在大家都不留辫子的时候,他长着一张深眼高鼻的西方面孔,留着一根黄色的小辫子。但别人都拖着一条辫子的时候,他却剪了一个短头。这取决于他所接触的文化,以及接触文化的时间。当大家都还没有革命的时候,辜鸿铭在西方学习西方的知识,在不知道中国文化的情况下,他当然学习的是西方的生活习惯。但他归国之时,接触了中国文化,并深深为传统文化而着迷,便开始过起了中国的生活。穿起了马褂,留起了辫子。等革命时,大家都开始接触新思想,渐渐抛弃了原有的习惯。但是只有辜鸿铭还坚持着旧习,因为他认为自己应该保留这些传统思想。这些旧习并没有束缚人的思想,人的思想也不是就习惯能束缚得了的。当然他还是有局限性在的,他全心全意维护着传统思想,认为传统思想的所有都是对的。圣人在著书的时候,都不能保证自己是身无瑕苟之人。更不用说,圣人的思想在流传了几千年之后,其间的被扭曲被曲解的部分了。所以辜鸿铭全心赞同的想法,是存在局限性的。比如说,辜鸿铭认为一夫多妻制是正确的。当别人质问他的时候,他提出了一个茶壶和四个茶杯的说法。即一个茶壶可以配四个茶杯,但是四个茶壶配一个茶杯显然不合适。而现今我们认为的女子裹脚的陋习,却得到他的全心称赞。他深深的为女人的三寸金莲着迷,认为小脚是女子身上最贞洁美丽的地方。据说他每每到文笔枯竭的时候,就会将自己的小脚妻子招来,一手捏着小脚,一手下笔入飞。小脚就是他的兴奋剂,是他思想的激发品。支持一夫多妻制的辜鸿铭,一生有一妻一妾。妻子名叫淑姑,是个传统妇女。妾室是一个日本女人,名叫吉田蓉子。这一妻一妾,是辜鸿铭的兴奋剂和安眠药,是辜鸿铭离不开的“良药”。
辜鸿铭是一个什么样的人?他的
 
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