有关印度故事的故事

印度社会中自古就有所谓种姓(Caste)的阶级制度。古来印度人被分为四个阶级,即婆罗门(Brahmans僧侣、祭官)、刹帝利(Kshatryas王族、武士)、吠舍(Vaisyas庶民)、首陀(Sudras奴隶)等。不同阶级的人不得通婚,职业世袭,更严禁改变阶级,非严格遵守各自的身份不可。今日印度仍存在着这种阶级制度,只是内容变得更为复杂。在本故事中,所显示的是最高阶级的婆罗门,及次阶级的刹帝利之间的关系,以及一位刹帝利跻上婆罗门之列的著名故事。有一天,卡尼维克布伽的毗舒巴密特拉王在狩猎途中来到圣者婆西舒达修士的草庵。圣者有一头能如愿供给任何东西的牝牛。他以这头牝牛供应出来的各种东西款待毗舒巴密特王,王受款待在心满意足之余,又心生贪念想将这头牛占为己有。王建议以一万头牛来交换这头牝牛,圣者以向众神贡献的供牧都要由这头牝牛供给,不能和他交换为理由而拒绝了他。然而,昆舒巴密特拉王非要这头牝牛不可,他依照“武士的惯例”,要凭武力来夺取。但是婆西舒达修士却遵从“婆罗门的律法”,不能使用武力,尽量自制,就在这时,牝牛哀声向他说道:“你真的要舍弃我吗?要是你不舍弃我,谁也不能将我横加掠夺的。”婆西舒达答道:“我不会舍弃你的,只要你愿意,尽可以留下来。”牝牛一听圣者“留下来”这句话,忽地猛然站起来,大声吼叫,同时举起蹄来把毗舒巴密特拉的兵士踢得四散开去。接着牝牛又从尾巴、尿口、嘴等处冒出的泡泡中,生出无数的蛮族来,把毗舒巴密特拉的军队彻底击溃。毗舒巴密特拉王亲眼目睹由婆罗门之力所产生的奇迹,才彻悟到婆罗门的力量是强于刹帝利的。为了要成为一名婆罗门,他弃王国如敝屣,奉行严格的苦行,最后终于升达婆罗门的地位。毗舒巴密特拉在达到婆罗门的地位后,仍继续奉行严厉的苦行,众神为了要打扰他的苦行,就派遣天女目奈卡与他生下了夏庚达拉,且又派天女兰巴来诱惑圣者,由此而留下许多的插曲。
不要王位的国王_印度神话
伽婆那修士在森林中苦修了很久,整个人都陷在蔓草中,全身爬满了蚂蚁,有如蚂蚁冢似的,只有眼睛还闪闪发光。有一天,夏力耶帝国王率领一支军队偕同公主丝卡尼亚行经此处,公主与侍女们正四处游赏着,突然在一个蚂蚁冢中看到修士闪闪发光的眼睛,她以为那是萤火虫的光,一时好玩,用树枝去戮那眼睛,修士一生气,就禁锢了国王士兵们的大小便。国王知道后大吃一惊,知道是公主恶作剧惹的祸,立刻向修士道歉谢罪。修士说若能将公主嫁与他为妻,就可以原谅他。国王没办法,只有将公主嫁给修士。婚后,公主倒也能好好侍候这个年老的修士。有一天,丝卡尼亚在洗澡时,被双神亚舒敏瞧见了,他对她说:“抛开那龌龊老迈的丈夫,当我的妻子吧!”丝卡尼亚严加拒绝。亚舒敏是天界的神医,见自己的求婚被拒,就说要运用神力把孪生的两个自己,和伽婆那修士都变成翩翩美少年,叫她在三个人之中选一个丈夫。伽婆那听了这话,立刻和亚舒敏双神一起浸入湖中,果然立刻返老还童,恢复青春,三个人都变成一个模样由水中上了岸来,丝卡尼亚虽一时看得目眩神迷,心中却早有决定,毫不犹豫地指认出丈夫来。伽婆那欣喜异常,应许亚舒敏双神,让他有饮神酒苏摩的资格,使他成为一个单神,而非孪生。当他捧着苏摩酒要祭祀亚舒敏双神时,因陀罗神出面阻挠,他说亚舒敏双神不过是应召为替众神行医的神仆而已,没有资格饮用苏摩酒。但伽婆那并不知此事,仍要向亚舒敏双神献酒,因陀罗见状大怒,举起金刚杵向伽婆那投掷过去,伽婆那运起神力,让因陀罗举金刚杵的手麻痹,又用神力令巨大的恶魔摩达出现,恶魔的邪力极为恐怖,把因陀罗打败了,亚舒敏双神终能跻身众神之列。
伽婆那修士的返老还童_印度神
高西基河畔住着一位名叫毗邦达卡的修士。有一天,一只牝鹿将他排出的小便和水一起喝了下去,而生下一个人类的孩子。这个孩子的额头有一只角,于是被取名为里舒耶舒林伽(意即鹿角,或独角)。这个孩子与父亲独居在森林中,从未见过其他的人类。话说,安伽国的国王因疏达了掌管祭祀的婆罗门,触怒了雷神因陀罗,所以不肯隆下雨来。国内的众贤者献计说:要是能召里舒耶舒林伽那样纯洁清净的人来都城,或许能使天下雨。于是国王派遣一名老妇与一些年轻貌美的娼妓,叫她们把里舒耶舒林伽带来都城。老妇在船上遍布鲜花与水果,把一艘船装饰得宛如修士的居室一般,他们顺流而下,来到毗邦达卡修士的草庵前,乘修士不在时,送一个女孩子到里舒耶舒林伽身旁去。里舒耶舒林伽见到美女,并不晓得这就是女人,和她玩球、喝酒、拥抱,玩得不亦乐乎。女人回船之后,里舒耶舒林伽竟嗒然若丧,父亲回来见状问说为什么。里舒耶舒林伽还以为那女人与自己一样是隐者,就把他和一个美丽的年轻人见面,一起嬉戏玩乐的事,一五一十地告诉父亲,还说希望能和这名隐者一起修行。父亲一听,就知道这是魔女,乃告诫他这种魔女是妨碍修行的魔物,切勿与之接近。第二天,这个孩子一等到父亲出门,就迫不及待地去找那个隐者(其实就是娼妓)。这名娼妓诱他上船,接着与她一起乘船到安伽国的都城,当他一抵达都城,大雨倾盆如注,国王喜出望外,赠他牛与田地,并将公主香达嫁给他为妻。父亲毗邦达卡听到这个消息后大怒,急忙赶来,但在知道儿子与香达公主已结婚后,怒气就消解了。在与儿子约定生下一子后,就得重返森林后,便返回草庵去了。
独角修士_印度神话
天女乌婆丝自天界下凡,下嫁布鲁拉帕斯王。婚礼前,乌婆丝就与王约法三章:“别让我看到你赤裸的身躯。”婚后不久,乌婆丝有了身孕。另一方面,乌婆丝在天界时的同伴,乐师甘达婆们,因为乌婆丝下凡日久,甚为思念,乃设法要让乌婆丝回天界欢聚一番,他们知道她素来非常宠爱两只小羊,就觑个空在夜里把它们夺了过去。乌婆丝发现小羊被抢走,大声惊叫起来,裸睡的布鲁拉帕斯听见了,也顾不得正裸着身子,便急忙追了过去,想将小羊抢回来。甘达婆们这时见机不可失,立刻在天边打出了一道闪电来,乌婆丝在闪光下见到丈夫裸露的身子,便消逝得无影无踪了。布鲁拉帕斯见爱妻遽然消失,一时悲不自胜,掉回头栖栖皇皇的到处寻找,在徨中来到一座莲花池边,池中有天女化身的天鹅悠闲地游来游去。乌婆丝也在其中,不过她受了天女们的劝解,又恢复天女的模样,现身在丈夫面前。布鲁拉帕斯一见,喜出望外,急忙叫道:“爱妻啊!别那么无情,跟我说说话吧!”乌婆丝冷淡地答道:“你不遵守我们的约定,我没有必要和你说话,你快回去吧。”“既然如此,我干脆去上吊自杀,让尸体成为野狼的大餐好了!布鲁拉帕斯绝望的说。”乌婆丝听了,不禁动了怜悯之心地说:“从今天起,一年之后,你来这里和我共度一宵吧,到时候你的孩子也将生下来了。”一年后的某夜,布鲁拉帕斯如约前往,只见旧地耸立着一座巍峨的黄金宫殿,他如愿以偿地见到乌婆丝。乌婆丝对他说:“明天早上,乐师甘达婆们也许会给你带来好消息。你可以乘机向他们说出心中所希望的事。”布鲁拉帕斯问:“怎样说才好呢?”“你可以说你想加入我们这一群。”第二天早上,布鲁帕斯依言提出请求,甘达婆们说:“祭起圣火时,你就可以成为我们这一群了。”布鲁拉帕斯于回家的途中,在一个森林里将圣火燃起,然后带孩子回村子里。当他再赶回来时,圣火已消失得无影无踪,只见原来燃火之处长着一棵菩提树。布鲁拉帕斯将这情景向甘达婆们报告,他们就教他钻菩提树取圣火的方法。布鲁拉帕斯依言取圣火,并举行祭礼,终于如愿地加入甘达婆他们这一群,成为天上的乐师。
天女乌婆丝的故事_印度神话
从前,有一个国王,他的妻子美丽而贤惠,夫妻两人非常恩爱,遗憾的是他们没有子嗣。有一次,佣人买回许多鱼,没多久大多数鱼都死了,只剩下一条还活着。这个佣人突发善心,就把这条鱼捞出养在水盆里了。过了几天,这件事被王后发现了,她开始亲自喂养这条鱼。王后给这条鱼起了个取名字叫鱼王子,在王后的细心饲养下,这条鱼长得出奇得快,几天后,水盆就显得太小了。王后特意叫人为它造了一个小池子,可是没过几天,小池子又显得小了。王后只好命人修造了一个又漂亮又牢固的大池塘,这次,鱼王子可以在池塘中尽情地游耍了。王后每天都要去看鱼王子,并亲自喂食。天长日久,王后对鱼王子产生了一种深厚的感情,把它当作自己的亲生子一样看待。鱼王子每次看到王后,也会高兴地在水中游来游去。有一天,鱼王子竟出人意料地口吐人言母后,我一个人呆在水里,烦闷得很,请你替我娶个媳妇吧。王后见它的确非常孤单,便答应了它的要求。她打发佣人到各地去为鱼王子寻觅合适的妻子。佣人们四处寻找,来到一个小山村。这个村子里有一个乞丐,他的女儿长得非常漂亮。佣人便劝乞丐把女儿嫁给鱼王子,这样他们就会得到很多金币作聘礼。这个女孩子有个后娘,后娘见钱眼开,就劝丈夫答应将女儿嫁给鱼王子。乞丐也很满意这件事情,有了金币,以后的日子就不用愁了,自己也就不用做乞丐了,也就同意了妻子的意见。于是,后娘就叫女儿到河里洗个澡,把身上的衣服洗净、晾干以后再换上,以免到时候被人嫌弃。这女孩子来到河边洗衣服时,边洗边哭,眼泪滴答滴答地往下掉。刚好岸边有一个蛇洞,洞中住着一条有七个头的蛇,女孩子的眼泪从洞中滴到了它的头上,蛇王见她哭得如此伤心,很同情她,便爬出来问她为什么这样伤心。女孩子也不隐瞒,便把自己的不幸全告诉了蛇王,并担心地问那鱼王子会不会把我吃掉蛇王听后,安慰她道你尽管放心,它是不会吃掉你的。那鱼王子实际上并不是鱼,它是被人诅咒成鱼的。说着,蛇王给了她三粒小石子,要她把石子藏在纱丽里,然后又对她交待了一番。女孩子来到王宫后,受到亲切的接待,王后对她非常友善。女孩子略加打扮后,变得更加漂亮了,她就坐着一个筐子下到了池塘里。那女孩看到池塘壁上有一个小房子,走进去一看,里面装饰得极为典雅漂亮,桌上摆着许多美味佳肴。女孩子坐在床上等着鱼王子的到来。时间不长,水面上冒出了一个很大的鱼头,女孩按照蛇王的吩咐,掏出一粒石子,对准大鱼的脑袋扔了过去,那鱼王子立即向水里沉了下去;不大一会儿,大鱼的头第二次浮出水面,女孩又扔出了第二粒石子,鱼王子又沉了下去;当它第三次浮出水面时,女孩的第三粒小石子也再次砸中了它的脑袋。奇迹出现了:鱼王子这次没有下沉,而是变成了一个英俊的小伙子!他站在女孩子面前,对她深表谢意,并对她说明天早晨我们就到岸上去举行婚礼。第二天,人们看到一位花容月貌的少女和一位王子般英姿飒爽的小伙子并肩坐在箩筐里,人们感到十分惊奇,一边派人报告国王和王后,一边赶紧把他们拉上岸来。鱼王子向大家讲述了事情的经过,大家听后既惊奇又替他们感到高兴。国王和王后就把鱼王子认做自己的儿子,并为他们举办了十分隆重的婚礼。他们两人恩恩爱爱地生活了好一些日子。那女孩子的后娘有一天打听到了她的消息,听说她生活得很好,心里非常忌妒,她和她的亲生女儿就密谋把女孩子杀死,让她的亲生女儿取代女孩子。第二天一早她就跑到王宫,假惺惺地对那女孩子说她的父亲非常想念她,要她回家看看。女孩信以为真,就向王子提出回家看看父亲。王子见妻子很有孝心,便欣然答应,叫她早去早归。女孩回到家后,与家人开心地团聚。临她回王宫的前一天,女孩和她的异母妹妹一起来到河边洗澡,妹妹对姐姐说:你的衣服和首饰真是太漂亮了!可以让我试试吗姐姐看着妹妹羡慕的样子,不知是计,就脱下衣服和首饰让妹妹穿戴上,两人还对着水面欣赏着她们在水中的影子。妹妹乘着姐姐不注意,对着姐姐背后猛推了一把,将她推入了水中,不会游泳的姐姐沉入水中,再也没有浮起来。妹妹回到家后,她那狠毒的母亲见阴谋得逞,非常得意。她把女儿梳妆打扮了一番后,就领着她假冒姐姐进了王宫,她对王子说:我当初怎么把她带走,现在又怎样把她带回来了。说完,她就独自回家了。王子正要对妻子表示欢迎时,突然发现这哪里是自己的妻子,分明是一个又黑又丑的女人,他立即想到一定是妻子出了什么问题,而且一定与这个丑女人有关。一怒之下,他将这个丑姑娘痛打了一顿,愤怒的王子花了整整三天的时间,终于将事情的调查得一清二楚,他将妻子那歹毒的后母处以极刑,为爱妻报了仇。但是,他的爱妻现在又在什么地方呢?他的妻子被推到水里后,被七头蛇王给救了,蛇王全家都很同情她的遭遇,决定让她暂住在自己家中。光阴荏苒,不知不觉三年过去了,在这三年中,王子到处寻找自己的妻子,可是踪迹全无,王子非常伤心失望,整日心神不安。这一天,失望的王子又来到了妻子原来居住的村子。在这里,他碰到一个卖镯子的人,交谈中,王子随意问他是从哪里来的,那人回答说我刚给一个住在蛇洞里的人送脚镯。蛇洞?什么人住在蛇洞里?王子很惊异地问。卖镯人回答说是一个年轻漂亮的女子,她带着一个三岁的小孩子,小孩子漂亮极了,我从没见过这么可爱的孩子。他的脚上戴着一个镯子,只是他总是把它弄坏,他的妈妈经常给他买镯子。王子问:那孩子叫什么名字?鱼王子。卖镯人回答说。王子一听,顿时眼前一亮,凭直觉他认为,那孩子可能是自己的孩子。他忙叫卖镯人带他去蛇洞,他想亲眼看看她们是不是自己要找的人。卖镯人答应带他去蛇洞,二人便来到了蛇洞口。卖镯子啦,卖镯子啦。卖镯人吆喝了起来。话音未落,王子便听到洞里有人用温柔、亲切而又熟悉的声音说道:走吧,孩子,我们去买镯子。这时,王子站在洞里,他强忍住内心的激动,对着里面说道:对不起,夫人,你能出来让我看看吗听到这朝思暮想的、再熟悉不过的声音,那女子急忙从里面跑了出来:亲爱的,你终于来随后把后娘和妹妹试图谋害她的事说了一遍,说着说着两人喜极而泣,紧紧拥抱在一起。蛇王看到王子亲自来接自己的妻子,小两口团聚了,很是高兴,他依依不舍地说你们娘俩在我这里的这段时间,给我带来了很多的欢乐!你们现在要回家了,我衷心地祝愿你们。蛇王赠给了王子很多金钱和衣物。王子高高兴兴地带着他的妻子和小鱼王子回到了王宫,他们和国王、王后一起,从此过上了幸福的日子。
鱼王子_印度神话
象城的福身王是天下国王中的佼佼者。他在一次外出中,偶然遇见了一个美绝人寰的女郎。这女郎体态婀娜,细腰丰臀;皮肤黝黑,面容娇好;秋波盈盈,美如莲花;樱口小巧,玉齿生辉,粲然一笑,摄人魂魄。福身王发疯般地爱上了她,苦苦地追求这美丽女郎。为了获得这女郎的爱情,他愿献上他的王国、他的财富和他所有的一切。那美丽女郎为国王的真情打动,就说道:“国王啊,我可以嫁给你。但你必须答应我一个条件。无论是你或是任何人,都不许盘问我是谁,是从哪儿来。我做任何事你都不能干涉,也不许生气或发怒。若有一件事违了约,我马上就离开你。你同意,就娶我为妻,若不同意我们就各走各的,再不许纠缠。”一心迷恋女郎的国王马上发誓他件件依从。于是美丽女郎成了福身王的新王后。新王后端庄娴雅,爱情坚贞,赢得臣民的一片赞扬声。福身王对她更是千般宠万般爱。王后很快怀了孕,福身王自是高兴非常,他盼望王后生下一个男孩,好为王国的继承人。王后果然如福身王所望生下一个男孩子。但孩子一落地,王后就把他抛到恒河里,然后笑嘻嘻地回到福身王面前,像是什么事情也没发生一样。后来王后又生下第二胎、第三胎,也都是一生下来就被她抛到恒河里。王后的残酷行为使福身王大为惊恐和痛苦,这不像是一个女人、一个母亲的行为,倒像一个嗜杀女巫的行事。他很想知道她到底是什么人?是从哪里来的?为什么要这样做?……可是誓约在先,他只能默默无言。何况他非常地爱她,怕违反誓约后会失去她。因此,对她竟一句谴责和规劝的话都没有。就这样,王后一连生了七个孩子,七个孩子都被她抛到恒河里淹死。当王后怀第八个孩子时,福身王的心紧张不安到了极点,他盼望王后能留下这样孩子。可是,当王后生下第八个孩子后,又像过去一样要把孩子抛到恒河里。福身王再也忍不住了,他再顾不得自己许下的誓言,坚决制止了王后的行为,大声斥责道:“停下!停下!停止你这种可怕的杀戮!狠心的女人啊,你怎么能做样伤害天理、违背人性的事来?你为什么要一个一个淹死自己生下的无辜婴儿呢?”面对满脸怒容、声色俱厉的国王,王后镇静地说:“国王啊,你已违背了你的誓方,看来,你宁愿要这个孩子而不需要我了。既然这样,我得离开了,我不会再杀害这个孩子了。不过,请你不要急于裁判我。在临走之前,我要把事实****告诉你。我不是凡间女子,而是人神共敬的恒河女神。并非是我真的这样残酷、这样狠心。我充当这个狠毒的角色,乃是受八位神仙苦苦哀求所托。他们因受极裕大仙的诅咒,要降为凡人,便恳求我做他们的母亲,帮助他们恢复神身。”于是恒河女神讲了八位神仙因得罪极裕大仙受到诅咒的事情经过。一天,八位神仙带着妻子到山里游玩,来到了极裕大仙的修道地。一头漂亮的奶牛正吃草。这奶牛长着一对弯弯的金角,有着宝石般的大眼睛,全身的皮毛光滑闪亮。八位神仙对这奶牛的美丽赞叹不已。其中一位太太便向他的丈夫神光仙人说道:“我们把这牛捉走吧。”她丈夫答道:“我们都是神仙,要这奶牛有何用?凡人喝了这牛的奶可以长生不老,我们神仙不需要牛奶的帮助。再说,这牛是极裕大仙的宝物,得罪了大仙可不是好玩的。我们还是走吧!”但是那太太不依,她说:“你真是个胆小鬼,怕什么极裕大仙。我要这牛可不是为了自己,我有一个凡人朋友,要牛是为了她。这是我的心愿,你一定要为我做这一件事情。”那神光仙人不得已,就和众兄弟一起,把极裕大仙的奶牛和小牛犊捉住,偷偷带跑了。极裕大仙回到修道院后,发觉奶牛和小牛犊不见了,这奶牛和小牛犊是他每天举行宗教仪式必不可少的。他运用神通一算,知道是八位神仙所为,不由大怒地诅咒道:“让这八位神仙降生尘世为凡人。”八位神仙知道了大仙的诅咒后,懊悔不已,因为大仙的诅咒无不灵验。他们便一齐跑来向大仙求情,请大仙发慈悲饶了他们,并送回奶牛和小牛犊。大仙说:“我发出的诅咒决不收回,但我可以把诅咒减轻。捉住牛的那位神光仙人要长期活在世上,其余的七个仙人一生下来就可以死去,恢复free,重做神仙。我只能把诅咒减轻到这个程度。”大仙说完,就潜心修炼,不再开口。八位神仙心里稍感宽慰。商量了一番,就一起来到恒河边,向恒河女神苦苦哀求:“人神共敬的女神啊,我们求您做我们的母亲。请您下降凡间和一个杰出的男子结婚。请您一生下我们,就把我们抛到恒河里去,这么我们就能摆脱极裕大仙的诅咒重新为神。大慈大悲的女神啊,我们求您了,请答应做我们的母亲吧!”恒河女神接着对福身王说道:“八位神仙的哀求感动了我,我才答应做他们的母亲,下凡成为你的妻子。生下孩子后就把他们投入恒河,使他们重返仙身。我和你生下他们,这对你也有好处,因为你对那八位神仙做了功德,你将来也可以升天。现在我把这最小的孩子带去一段,等长大了再作为一件礼物送还给你。”说完,恒河女神和那孩子都不见了。福身王聆听了女神的一番话,在女神和孩子都离开他后,思想和生活有了很大变化。他减食节欲,放弃一切感官享受,以苦行的精神来管理国家。这一天,福身王来到恒河边散步,忽然看见一个俊美如天使的孩子,正对着波涛滚滚的恒河射箭,箭如雨点般入河中,河水伸出了浪的手,把这些箭一一接住。那孩子便扑入河中,在浪涛中翻滚、扑腾,像顽皮的孩子在母亲的怀中撒娇撒痴。福身王看了这孩子的情景,惊愕不已,觉得他不像一般寻常的孩子。正在他寻思沉吟之际,恒河女神突然出现。告诉他这就他自己的孩子。女神说:“国王啊,这就是我和你生下的第八个孩子,我抚养他至今。他曾师从极裕大仙学习了各种经典,又师从太白仙人学习一切的学问和技艺。他精通战术,像天神一样勇敢。现在你把他带回去吧,他将是一个好的射骑手,一个英雄,一个伟大的政治家。”恒河女神招来了孩子,引他见了父王,又虔诚地为他祝了福,然后消逝不见了。恒河之子在宫中长大后,没有继承王位,而是把王位让给了福身王续娶王后的孩子。他终身未娶,是全族公认最有学问的人,也是全族最受尊敬的族长。他活了很长时间才死去。
恒河女神和她的儿子_印度神话
尼奢陀国的国王名叫那罗,他年青俊美,品德出众,武艺高强,熟谙经典。许多名媛淑女围着他转,可是他却一个也看不上,只把精力用在管理国家的事业上。在另一个毗德尔跋的国家,国王毗摩,膝下有一个女儿,芳名叫达摩衍蒂,是个出了名的美女,连天上的仙女也比她不上,她佩带着珍宝环翠在众女友中,就像月亮被群星绕着。那罗是人中之杰,天下第一;达摩衍蒂是女中佳丽,世上无双。他俩常听见周围的人,一再将对方的容貌和品德不断称赞夸奖。因此,他二人虽未曾谋面,彼此心中早钟情于对方。随着时光流逝,互慕之情更与日俱增。这一天,那罗压抑不住心中的热恋之情,悄悄来到一座寂静的树林中,坐在一棵树根上,默默思念着远方女郎。这时,远处飞来一群天鹅,嘎嘎叫着落在林间,拍着翅膀,在草地上游荡。那罗见天鹅美丽,就蹑手蹑脚走过去捉住一只。天鹅在那罗手中挣扎了一会见逃脱无望,便像人一样开口说起话来:“国王啊,请不要伤害我。你若放了我,我将为你做一件你最喜欢的事情,我可以为你做媒,在达摩衍蒂面前把你夸赞,让她除了你之外,再也不想别的男人。”天鹅的话正合那罗的心思,他一松手放开了天鹅。于是这群天鹅振翅向毗德尔跋国飞去。它们越过了几条大河,飞过了几座大山,来到毗德尔跋王城,落在御花园里。达摩衍蒂正和一群女友、宫女在花园中游玩,见落下来一群天鹅,只只红冠白羽,非常漂亮。姑娘们都欢叫起来,纷纷追赶天鹅,想捉住她们。达摩衍蒂追赶一只天鹅到了僻静处,那天鹅叫了起来:“公主啊,请停住你的脚步,听我把话讲。尼奢陀国有位那罗国王,像天神一样漂亮,没有一个人能比得上他。我飞过很多地方,天上、人间都到过,仙人、凡人看过不少,但像那罗那样的美貌品行却从未见过。“公主啊,那俊美国王对你一往情深,日夜思念,你若是能和他相配,做他的妻室,生下贵子,你会更添姿色,更加美丽。“公主啊,你品貌俱佳,是女子群中的瑰宝;那罗德才兼备,为须眉中佼佼。美女正好配英男,你二人若能成双,定会福比天高。”听了天鹅的一番话,达摩衍蒂的脸红得像发烧。她羞答答地说道:“请你把这话向那罗王也说一番。”天鹅答应一声“遵命”,立即飞回尼奢陀国,其他天鹅紧紧跟上,把好消息带给那罗王。达摩衍蒂自那日听了天鹅的一番话后,灵魂似随着天鹅飞到了尼奢陀国,一心只系在那罗王身上。从此,郁郁寡欢,沉默不语,饭不想吃,觉睡不安,有时呆呆坐着冥想,像痴呆一样。她的脸色一天比一天苍白,身体一天比一天瘦弱。服侍公主的宫女吓慌了,暗暗把公主心绪不宁、身体不佳的情况报告给毗魔王。国王吃了一惊,这才想到女儿已到了青春年龄,该考虑她的婚姻大事了。于是诏示天下,择于某月某日,在王宫为达摩衍蒂举行选婿大典。选婿大典的消息像长了翅膀很快传遍了四面八方。各国年青的王孙公子纷纷行动起来,他们带着漂亮的侍从,乘着各种华丽的车辆,载着丰富的珍宝,向毗德跋王城蜂拥而来。像的吼叫声,马的嘶鸣声,车轮的滚动声,响彻大地,震动寰野。天上的神仙也听到了选婿大典的消息,激起了众神仙一阵爱心荡漾。他们早闻达摩衍蒂的美名,也想下到人间应选,一睹达摩衍摩的娇容。于是有四位神仙乘着飞车,驾起祥云,向毗德尔跋国飞去。这四们神仙是天上的众神之王天帝释、火神、水神和掌管人类生命的阎摩。尼奢陀国王那罗与达摩衍蒂早有天鹅为媒暗结连理。听到选婿消息后比一般长更为情切,骑上一匹马就向毗德尔跋国奔驰而去。他日夜兼程,很快就到了毗德尔跋王城。正在空中飞行的四位天神,看见了地面的上的那罗。那罗的俊美让他们吃惊,他浑身焕发出光芒四射的神采,令神仙也逊色十分。天神们停住飞车,从云端冉冉降到那罗面前,一齐开口说道:“喂,尼奢陀的国王啊,请你答应帮助我们,做我们的一使者。”那罗一见天神般的四个人站在面前,就双手合十谦恭地答道:“我答应你们,做你们的使者。但你们是谁?要我去做什么?”天帝释便说道;“我是众神之王天帝释,这是火神、水神,那一位,他是掌握世人生死的阎摩。我们想请你给达摩衍蒂传一个口信,就说我们四们天神移尊降临,都希望娶她为妻,请她务心在我们当中寻一个做她的夫君。”那罗说:“天神啊,我们都是为同一目的而来,你们不能派我去做这样的使者。”众神说:“那罗啊,你已向我们做允诺,允诺过的事一定要去完成。做人要言而有信,你为什么又反悔呢?那罗啊,赶快去吧,这才是你应该做的事情。”那罗听众神这么一说,虽然满心的不愿意,但还是决定遵守诺言。但他提出:“皇宫戒备森严,我怎么才能进到达摩衍蒂的绣宫里而不被发呢?”众神微微一笑:“去吧,你会平安无事地走进达摩衍蒂的绣宫的。”那罗便向皇宫走去,他没受到任何阻拦就到了达摩衍蒂面前。达摩衍蒂正坐在宫中,一群女友围绕在她身旁。她光彩照人,艳压群芳。那摩一眼就认出了他心中的皇后,梦寐以求的爱人。与时同时,达摩衍蒂和女友们也发现了如天神一样突然而临的那罗,他是那样的俊美,那样的高贵,那样的威严,却又那样的和蔼可亲。女友们又惊又喜,又羡又慌,纷纷从座位上站起来,一个个羞羞答答,为那罗的神采所折服,竟一句话也说不出来。达摩衍蒂也十分惊奇,她款款站了起来,微启朱唇含笑问道:“你是谁?这样的完美无瑕。你的到来,陡然催生了姑娘们的爱心。这里戒备森严,执法如山,你如何能闯进来不被发现?”见到达摩衍蒂千娇百媚的姿态,又听到她如音乐般甜美的声音,那罗一阵心迷神乱,燃起炽烈的爱恋之心。可是想到天神给他的使命,只得强压住自己的感情答道:“美丽的公主啊,我是那罗,被神派来这里做使者。天帝释、火神、水神和阎摩四位大神要我告诉你:他们都想娶你为妻,要你务必在他们之间选一位作为丈夫。正是靠着他们的神力,我进来时才没有被发现,谁也没有看见我,更没有人把我阻挡。美丽的公主啊,我的使命已完成,请你依照自己的心愿做出决定吧。”公主一听说他就是那罗,禁不住心头狂跳起来,梦寐思念的爱人就在面前,他正是她心中想像的模样。她热情地说道:“国王啊,天鹅的那番话我没有忘记,它一直在我心里燃烧。亲爱的,请你怜我爱我吧!只是为了你,我才把天下的国王相邀。我和我的一切财富都属于你,如果你拒绝我的请求,我就只有去服毒药、投水、自焚,或者上吊。”公主的一片真情感动了那罗,激情如滚烫的岩浆在体内涌动,可是他仍只能这样回答;“公主啊,不是我不爱你,不是我不答应,既然有天神倾心于你,你为什么还要一个凡人?和那些创造世界、威力无穷的伟大天神比起来,我连他们脚上的灰尘都不如。你应该将终身托付给他们,天神使你长生不老,幸福无边。再说,凡人若是触犯了天神,就会招来灾祸和死亡。所以,美丽的公主啊,为你的幸福也为我的安全着想,去选择那几位天神吧!”那罗这么一说,达摩衍蒂本是含笑的脸立即挂满了泪珠,她哽咽地说:“我不想长生不老,也不要那虚幻的幸福,只想和我所爱的人在一起。啊,那罗,我想到了一个妥当的办法,这办法可以使你不会有什么罪过。我选婿大典的那一天,你让天神们一齐光临,你也要和他们一道来。当着天神们的面,当着所有在场的参选的人,我将把你选择,这是我的权利,这样
天鹅媒_印度神话
一、放逐森林古时候,在印度恒河的支流萨逻逾沿岸有一个小国,叫萨罗国,统治这个国家的国王叫十车王。十车王在一次打猎中,偶然误射杀了一个打水的青年人,这青年人是一对瞎夫妇仙人的独生子。瞎夫妇仙人失去了惟一爱子,便诅咒这国王说:“我们为失去儿子而忧伤;有朝一日,你也会为了儿子悲痛而死。”十车王有三位王妃,生了四个王子。四个王子个个身材魁梧,仪表堂堂,精通兵法,武艺高强。长子罗摩勇敢和道德更在众兄弟之上,尤受臣民的尊敬和父王的喜爱,他已被正式立为太子。十车王渐渐老了,精力不如以前了,便让罗摩辅助朝政。罗摩的德行和才干很快赢得了大臣们的一致称赞。十车王为有一位称职的继承人而高兴,打算把王位正式传给太子罗摩,并择一吉日登基。正当举国上下为新王即将登基而高兴的时候,十车王第三个妃子吉迦伊的后宫里却刮出了一股冷风。吉迦伊的老乳母不断在她耳边聒噪:“罗魔王子就要当国王啦,他一当国王,他的母亲就是王太后,你和二王子婆罗多在这个朝廷可就什么也没有啦。罗摩会把婆罗多杀死,你也会被赶出宫外,眼看着你们娘儿俩要遭难,快想个法子吧!”吉迦伊对立罗摩为太子早就不满,她一心想让自己的儿子婆罗多继承王位,她当王太后,现在老乳母这一说,又急又恨,又无可奈何。她说:“罗摩是长子,国王已做了让他即日登基的决定,我现在还有什么办法呢?”这时老乳母凑近吉迦伊说:“我的好王后,您曾对我说过,国王亲口许给你两个恩典,你怎么忘了呢?现在可以请求他实现这两个恩典了。”吉迦伊想起来了。那还是十车王在一次战斗中负了重伤回来,吉迦伊彻夜不眠,为他上药包扎,精心护理。伤好后,国王许给她两个恩典,她当时说等到需要时间再向他提出来。于是,当这天晚上十车王到吉迦伊寝宫的时候,十车王是非常爱他这个王后的,吉迦伊便向国王提出请他履行自己的诺言,实现已许给她的两个恩典。十车王说:“你说吧,我一定满足你的要求。”吉迦伊毫不羞耻地提出:“我的第一个愿望是让婆罗多代替罗摩登上王位;我的第二个愿望是把罗摩放逐到森林里住十四年。”十车王惊呆了。天哪,这都是一些什么样的要求呀!比要了他的命、摘了他的心肝还可怕,还狠毒呀!可是他不能不同意她的要求,他已掉进吉迦伊设的陷阱不能自拔了。罗摩王子被吉迦伊派人叫了来。吉迦伊当着十车王的面对王子说:“你父亲已决定把王位让给婆罗多,让你到森林里去住十四年。”罗摩见十车王眼含泪水,满面忧伤痛苦的样子,知道这并非是父亲的本意,而是吉迦伊王后的主张。但他是个孝敬的孩子,不愿为难父亲,就谦恭地说:“遵从父王的旨意是我的天职,就让婆罗多继承王位,我马上就到森林里去。”罗摩说完这话就出去了。十车王泪流如雨,心如刀割,昏倒在地。罗摩被放逐了,全国上下一片不满声,都为罗摩抱屈。罗摩却无忧无喜,他脱下华丽的王服,换上平民的布衣。他的妻子悉多愿与丈夫同患难,坚决要和他同去。兄弟罗什曼和他感情最笃厚,过去总是形影不离,现在也执意要陪他一起到森林里去过流浪的生活。十车王见心爱的儿子被放逐到荒凉的森林里去受苦,从此终日悲痛,泪流不止,第五天便忧伤而死。瞎夫妇仙人的诅咒应验了。二王子婆罗多在外地旅游被找了回来,看到朝中的凄凉情景,心里非常难过。他埋怨母亲不该提出这样可怕苛刻的要求。王位是大哥的,不该由他继承。他在办好了父亲的葬礼后,就动身去找罗摩,请他回朝执掌政权。但罗摩不愿违背父亲生前的决定,坚持拒绝了婆罗多的请求。婆罗多很为兄长的人格所感动,但他也不愿继承王位,就把罗摩的一双金拖鞋放在王座上,上遮黄伞,表示国君仍是罗摩,自己只是暂时代他管理国家,待他十四年放逐期满后,就把政权还给罗摩。二、女妖苏马娜罗摩带着妻子悉多、兄弟罗什曼在森林中走了一处又到一处,过着艰辛凄苦的生活。好不容易熬了十三年多,再有几个月满十四年他们就可以回去了。恰在这时,他们又遇上了麻烦。十首魔王拉伐那的妹妹苏巴那这天到罗摩住的森林中游玩,一眼看见了英俊漂亮的罗摩王子,立即爱上了他。苏巴娜是个奇丑无比的妖女,长着鸟的爪子,说起话来像乌鸦叫。她变成一个美女模样,扭扭捏捏地走向罗摩,向他求爱,要罗摩娶了她。罗摩很爱自己的妻子,从未想到再娶另一个女子,哪怕她长得赛过天仙,便婉言拒绝了她。苏巴娜恼羞成怒,立即恢复原形,威胁罗摩说,如果他不娶她,就要杀死悉多。罗摩见是妖女苏巴娜,知道这下遇上了麻烦,苏巴娜的哥哥十首魔王极为凶残野蛮,他长着十个头,二十个臂,会使各种武器,妖法很大,惹恼了他的妹妹,他会报复的。便好言劝说苏巴那去另找一人。恰在这时,罗什曼走了出来。苏巴娜见罗什曼也和罗摩一样俊美,就又爱上了他,向罗什曼求婚。罗什曼一听就火了,他拔出刀来指着苏巴娜说:“谁要你这样的丑女子,快滚回去吧!”罗摩兄弟俩都拒绝了她的爱情,苏巴娜直气得破口大骂,张着血盆大口就要吞下他们。罗什曼纵身迎上去捉住她,割去了她的鼻子和耳朵。苏巴娜捂着血淋淋的面孔去向她的三哥伽罗告状。她这三哥也是魔王,一见妹妹的惨样顿时大怒。立即派了一万四千恶魔去杀罗摩兄弟。但这一万四千个恶魔全被罗摩兄弟射杀了。于是伽罗和苏巴娜领着更多的恶魔蜂拥而来,向罗摩兄弟报仇雪恨。罗摩和罗什曼知道今天这一仗需要好好对付,就把悉多藏了起来,然后兄弟俩爬上山头,拉起了神弓神箭。神箭如雨似地飞向伽罗的恶魔兵,恶魔们哪里挡得住,大多被射死,剩下的抱头鼠窜,逃之夭夭,任凭伽罗、苏巴娜喝骂也不管用。伽罗、苏巴娜气得哇哇直叫,各挥武器向罗摩和罗什曼杀来。罗摩接住伽罗,罗什曼迎着苏巴娜,四个人在林中厮杀起来。伽罗哪是罗摩的对手,只几下就结果了他的性命。苏巴娜一见三哥被杀,无心再战。她停下武器,飞身窜上天空,一路哭着向大哥拉伐那的住地楞迦奔去。拉伐那听完苏巴一番哭诉,见三弟被杀,妹妹受伤,直气得七窍冒烟,立即就要点兵遣将去找罗摩兄弟报仇。他的大臣摩利遮是个狡猾多谋的人,就劝他说:“罗摩兄弟神勇过人,天下为敌。只可智取,不可硬来。于是他对着拉伐那的耳朵说了一条”计谋。拉伐那喜形于色,连连点头说:“好好,就照你说的这样去做。”三、悉多被劫这一天,罗摩、罗什曼、悉多正坐在屋门前闲话。忽然,一只美丽的梅花鹿在他们竹屋前不远的地方出现。这鹿是这样的美丽,两只眼睛像宝石,晃着两支多叉的金角,身上花纹闪闪发光。悉多高兴地叫了起来:“多美的鹿呀!要能捉住它,把它养起来该多好。”罗摩也觉得这鹿很美,见妻子这么想要,就拿起一条绳子说:“好吧,我这就去把它捉来送给你。”罗什曼心里一阵疑虑,便说道:“哪见过这么美的鹿,说不是魔鬼伪装的?”罗摩说:“哪里会有这样的事。你在这里看护悉多,我去捉鹿。说完,追那只鹿去了。”那鹿果然是拉伐那的大臣摩利遮变幻,有意引诱罗摩上当的。一见罗摩追来,梅花鹿就向森林中跑去。这鹿一会儿跑进森林不见了,一会儿又出现在罗摩前面;一会儿离罗摩远一些,一会儿又离他近一些。把罗摩引得离家愈来愈远。罗摩一直没有舍得用箭射鹿,他想捉活的。但这鹿非常敏捷,罗摩使尽气力也捉不住它,眼看要捉住,却又被它逃脱了。他跑得有些累了,就靠在树上想休息一下,梅花鹿又在他的左边出现。罗摩
罗摩王传奇_印度神话
在天神时代,创造主梵天膝下有两个女儿,一个叫迦德卢,一个叫毗娜达,姊妹二人容貌一样美丽,都嫁给了高仙迦叶波为妻。迦叶波喜得两个佳丽,高兴地许给她们每人一个恩典,由她们自己提出各自的心愿。迦德卢说:“我愿意生蛇子一千,个个长寿,都有一样的神辉。”毗娜达说:“我只要儿子两个,他们膂力超人,精神饱满,勇敢非凡,超过迦德卢的一千儿郎。”迦叶波说:“就如你们所希望的那样吧,但你们务必要保护好自己的胎。说完,他就到森林中去修行去了。”过了一段很长的时间,迦德卢生下了一千个蛋,毗娜达也产下了两个卵。女仆们欢天喜地把她俩生下的蛋放入带湿气的钵子里去孵。孵了整整五百年,迦德卢的儿子破壳而生,她高兴地得到了一千个蛇儿子。可是毗娜达的两个卵还是纹丝不动,一点没有要破壳出生的样子。毗娜达自觉羞惭。她求子心切,就动手敲开了一个蛋。只见一个儿子卧在蛋里边,儿子的上半身已长好,下半身还未成形。蛋中的儿子十分气愤,流着悲伤的眼泪诅咒他的母亲:“母亲啊,贪心迷住了你。我被你弄成这个样子,只有上半身没有下半身。我将永远陷于水深火热的痛苦之中。母亲啊,你因此要沦为奴隶。你和迦德卢将有一番争斗,你注定要失败,成为她的奴隶达五百年之久。你的另一个儿子将会解救你。但你要将他的胎小心守护好,再不要心急地去敲破蛋壳,把他弄得也像我一样。你如果盼望他有非凡的力量,还得耐心地再等五百年。”这个形体不全的儿子诅咒了他的母亲之后,便倏地飞向天空,每当黎明时分,那东方的曙光,就是他残缺的身影。毗娜达悔恨不已,她接受教训,再也不敢去碰另一个蛋,耐心地等待着儿子自然出生www.shenhuagushi.net。这一天,迦德卢和毗娜达正在一起闲话,突然瞥见一匹疾奔的白马从她们面前一晃而过。这白马就是众仙搅乱乳海时从海中出生的神马高耳。迦德卢看着远去的神马问毗娜达说:“贤妹,你看清那马是什么颜色了吗?”毗娜达已把神马仔细看过,就回答说:“那马是纯白色的。姐姐,你认为那马是什么颜色?我们来打一次赌好吗?”迦德卢说:“好呀,我们就赌一场,谁输了就罚谁做赢方的奴隶。我看那马身首是白色的,尾巴却是乌黑的。”说完,姊妹两人约定,明天一早同去大海那边马的住地,把马的颜色认清辨明。迦德卢回去后,立即耍了一个花招,叫她的一些蛇儿子变成乌黑的毛,附到马的尾巴上去。黑夜过去,旭日东升,两位女神动身去看神马。她们飞过了数千条大江巨川,又越过了波涛光涌的宽广海洋,双双落在神马的身旁。神马全身的毛闪着耀眼的白光,惟独那根尾巴却乌黑发亮。毗娜达一见傻了眼,心里又急又慌。昨天看得清清楚楚马是纯白色的,一夜之间怎么会变了样?她再仔细观察,发现那马尾巴上的黑毛像是一条条细小的蛇变的,这才明白是迦德卢和她的蛇儿子们捣的鬼。她心里虽然痛苦委曲万分,却没法不承认这眼前的事实。迦德卢毫不顾姊妹之情,立即把毗娜达置于奴隶地位。恰在这个时候,毗娜达的另一个儿子出生了。只听得震天动地一声响,蛋壳炸开,一只金光灿灿的大鹏金翅鸟破壳而出,直冲云天。金翅鸟一出生就不见了母亲,他独自在空中迎风翱翔,身躯随飞随长,顷刻间变得无比硕大,浑身犹如一团烈火,发出了灼人夺目的光华。神仙们一见都害怕起来,纷纷跑到火神面前哀求,请他不要无限地蔓延、膨胀。火神答道:“这不是我,他是大鹏金翅鸟,英勇超人,力量非凡,他的神光和我一样明亮璀璨。”众天神便飞向大鹏金翅鸟,把神鸟大大地赞美和歌颂了一番,恳请他做神仙的保护者,不要伤害他们。大鹏金翅鸟受到了众神仙的赞美和歌颂,便答应了他们的请求,把身上的焕发出的灿烂光辉收敛起来。金翅鸟要去寻找自己的母亲,他展开巨大的双翼,飞临大海的彼岸,来到母亲身旁。毗娜达一见到自己英勇非凡的儿子,沦为奴隶的痛苦立即减消了一半。有一天,迦德卢把毗娜达唤去,让她当着自己儿子的面躬身侍立,然后吩咐她道:“毗娜达,听说龙蛇居住的快乐岛是风景宜人的好地方,我要到那里游玩观赏一番,你背着我去吧!”毗娜达不敢违抗,说一声“是”,弯腰背起迦德卢,又叫她的儿子大鹏金翅鸟背起了迦德卢的蛇儿子们。大鹏金翅鸟背着蛇子开始朝太阳飞行,炽烈的阳光烤得蛇子们迷迷糊糊,昏昏沉沉,有的变得僵硬起来。迦德卢心疼不已,赶忙向三界之主天帝释求告,请他庇护蛇子,救救他们的性命。天帝释应允了迦德卢的求告,便用暗蓝色的云团笼罩住整个天空。乌云放出一道道电光,又响起了隆隆的雷声,接着飘下凉凉的细雨,洒在众蛇身上。众蛇受细雨一淋,这才慢慢苏醒过来。毗娜达和金翅鸟背负着迦德卢和众蛇子很快到达快乐岛。这里四周环绕着海水,遍地是高大成荫的绿树林,树枝上挂着各色绚丽娇艳的花朵,树林间飞着各种婉转啼鸣的鸟雀,一座座华美的宫殿隐藏在绿树丛中,一片片大小不一的湖泊、荷花塘,镶嵌在绿茵地上,像是不经意撒下了一把晶莹透亮的珍珠。一阵微风吹过,飘来檀香阵阵,洒下花雨纷纷。观赏着快乐岛醉人的美景,迦德卢和蛇子们兴高采烈,欢喜不已。他们在尽头游玩了一阵之后,众蛇子又对着大鹏金翅鸟吆喝起来;“喂,这里我们已经玩够了,你再背我们到别的小岛去。你飞得高,看得远,要拣那风光旖旎、景致优美的地方去。”大鹏金翅鸟一听很不高兴,便问毗娜达:“母亲,这是什么缘故,为什么我们要听从蛇的吩咐?”毗娜达便把和迦德卢打赌的事向儿子叙说了一遍,然后她说道;“由于那些蛇子搞小动作,我赌输了,才沦为这贱女人的奴婢。”听母亲讲完了她的不幸,大鹏金翅鸟心里很是难受,他对那些蛇子们说道:“你们需要什么样的条件,才能让我母亲摆脱奴隶的处境?”众蛇子说;“拿来那众仙人从乳海中搅出的仙露,你母亲就能从奴隶的地位中解放。”金翅鸟决心解救自己的母亲,便向毗娜达告别,要去那三十三重天采集仙露。毗娜达心疼儿子,虽然知道他英勇无敌,却还是放心不下。她虔诚地为儿子祝福祈祷:“儿呀,你要小心谨慎。请风神保护你的双翼,请月神保护你的背脊,请火神保护你的头颅,请太阳神保护你的身躯。儿呀,有诸神的护卫,你一定会马到成功。”聆听了母亲的祝愿,大鹏金翅鸟展开了双翅向三十三重天飞去。巨大的双翼扇起了狂风,掀起了云水漫漫,烟尘滚滚。正在森林中修炼的迦叶波,一眼认出了正在空中疾飞的儿子,便把他召唤下来,询问他这么急急忙忙飞向何方?去干什么?大鹏金翅鸟回答道:“父亲啊,为了让母亲摆脱奴隶的地位,我要去三十三重天取得仙露,这是众蛇子提出的条件。父亲啊,请你指示我,怎样才能取得那宝物?”迦叶波说:“有位仙人名叫辉煌,他的胞弟名叫妙相,弟兄二人为分家产相互争吵咒骂。哥哥诅咒弟
大鹏金翅鸟救母_印度神话
从前在摩德罗国有一个美丽的公主,她的名字叫莎维德丽。她因为从阎王那里求得了很大的恩典,获得了“忠贞妇人”的美名。摩德罗的国王马主没有孩子。他很苦地修行,希望得到子嗣。他向梵天的妻子萨毗多莉女神祭供并祈祷,女神赐给他一个女儿,便是莎维德丽。这少女长得美丽而有风姿,像一个仙女一样。她的眼睛灼灼有光,像莲花瓣一样明丽;她像一个黄金的雕像一样;她十分标致而娴雅。莎维德丽爱上了一个名叫萨谛梵的少年。萨谛梵虽然隐居在森林里的修道院里,但他是皇家出身的。他的父亲是一位有德行的国王,名叫耀军;他因为双目失明,被邻国的一个旧日仇人夺去了他的国土。这个失去王位的国王携带他的忠贞的妻子和独生儿子到山林中居住。这儿子渐渐地成长,成为一个英俊的少年。当莎维德丽把她恋爱的事告知她父亲的时候,坐在她父亲旁边的先知那罗陀说:“哎呀,公主选这位萨谛梵王子为丈夫,选错了!他很英俊,很勇敢,很诚实,很宽宏大量;他也很谦虚,很耐心,很友善,很正直;他具备一切德行。但是他有一个缺点,这是他惟一的缺点:他天生短命。从今天起一年后,他便要死去,这是上天规定的。一年后阎王要来接她回去。”国王对他的女儿说:“啊,莎维德丽,你已听到那罗陀的话了,既然这样,你去选另一个人做你的丈夫吧,这个萨谛梵在世的日子是屈指可数的。”那美丽的少女回答她的父王说:“骰子已经掷出去了,只能掷一次。一个父亲嫁一个女儿,只能嫁一次。一个女人只能说一次‘我是你的’。我已经选定了我的丈夫了,我只选一次,不能选第二次。不管萨谛梵是短命还是长命,我必须和他结婚。”那罗陀说:“啊,国王,你的女儿意志坚决,她一定要走她所选择的道路,毫不动摇。既然如此,我赞成把莎维德丽嫁给萨谛梵。”国王说:“那罗陀,既然你表示赞成,我就照你的意见做,因为你是我的师傅,我总是听你的话的。”于是那罗陀说:“愿莎维德丽婚事顺遂!现在我要走了。祝你们大家幸福!”这以后,莎维德丽的父王马主到森林里去访问萨谛梵的盲目的父亲耀军,他女儿和他一同去。耀军对马主说:“您为什么到这里来?”马主说:“贤明的国王,我来这里,是为了我的女儿莎维德丽。您收她做您的媳妇吧。”耀军说:“我已经失去了我的王国,现在和我的妻子和儿子住在这森林里。我们过苦行者的生活,在这里修行。您的女儿过得惯森林里的艰苦生活吗?”马主说:“我的女儿很明白,世间的幸福和苦痛是来去无常的,没有哪一处是肯定有幸福的。因此请接受她做您的媳妇吧。”于是耀军同意让他的儿子娶莎维德丽。萨谛梵很是高兴,因为他娶了一个才貌德行兼备的妻子。莎维德丽也很高兴,因为她得到了一个称她心意的郎君。她脱下了她的皇家衣服,取下了装饰品,穿上了树皮衣和红衫。就这样,莎维德丽变成了一个隐居修道的妇人。她尊敬萨谛梵的父母亲,并使得她丈夫很欢喜,因为她言语温婉,手艺高妙,性情温顺,爱情真挚。她过苦行者的生活,律己很严。但是她从来没有忘记先知那罗陀的可怕的预言;她心中一直在暗自想着他的可悲的话,她一天一天地数着日子。最后,萨谛梵的死斯渐渐近了。当他只有四天可以活的时候,莎维德丽发愿实行“三夜斋”,三夜不睡也不吃。盲目的耀军说:“啊,我的孩子,我为你十分悲伤,因为实行‘三夜斋’是非常艰苦的。”莎维德丽说:“贤明的父亲啊,不要悲伤。我坚守誓愿,一定要度过斋期。”耀军说:“像我这样的人,不能劝你违背誓愿;我只能劝你遵守誓愿。”于是莎维德丽开始绝食,由于她的严格的斋戒,她的脸色变得苍白而憔悴。三天过去了,莎维德丽相信她丈夫明天就要死去,满心悲痛,彻夜不眠。最后,太阳升起来,那不吉祥的日子来到了。莎维德丽对她自己说:“今天就是那日子。她的脸上没有血色,但显得很勇敢”。她默默地祈祷,虔诚地在神火中献了祭;然后她走到她公公和婆婆前,默默地合掌行礼。森林中的修道人都来为她祝福,说:“愿你们夫妻白头偕老,你永不居孀。”莎维德丽心中暗自说:“但愿如此。”于是耀军对她说:“现在你的斋戒已满,你可以进早餐了。”莎维德丽说:“我要到太阳下山时才吃东西。”萨谛梵听到了她的话,便起来,掮了斧头,要到远处的丛林中去为他心爱的妻子采一点果子和药草来。他很强健,很沉着,仪表高贵。莎维德丽很温柔地对他说:“丈夫,你不要一个人去。我很想和你一道去。今天我舍不得和你分离。”萨谛梵说:“我不能到那黑暗的丛林里去。路很长而难走,你经过斋戒以后身体弱。你怎么能走那么长的路呢?”莎维德丽把头靠在他胸口,说:“我的斋戒并不使我疲乏。真的,我反而变和更强健了。只要你在我旁边,我不会感觉倦。我决心要和你一起去;你不要阻拦我的愿望———这是一个忠贞的妻子要和她丈夫在一起的愿望。”萨谛梵说:“既然你一定要陪我去,我只得答应你,但是你必须得到我父母亲的许可,不然他们会责备我带你进入人迹不到的丛林中去的。”于是莎维德丽对萨谛梵的父母亲说:“萨谛梵要到深林中去为我找果子和药草,也去采神火用的木柴。我很想和他一起去,因为今天我舍不得和他分离。我也想去看看树林中的花。”耀军说:“自从你到我们这里来住以后,你从来没有要求过什么事。因此我们答应你这件事,但是你不要耽误你丈夫的工作。”莎维德丽得到了许可,就和她的亲爱的丈夫一向丛林走去。她脸上现着笑容,但是心中充满了忧愁。在他们一同走过的林地上,有孔雀拍着翅膀飞翔,太阳在蔚蓝的天空中灿烂地照耀着。萨谛梵柔声说:“明澈的溪流和开花的树木是多么美丽啊!”莎维德丽的心分成了两半:她用一半来跟丈夫谈话,她看着他的脸,跟随着他的心情;她的另一半心在等待着阎罗王的可怕的来临。但是她从不说出她的恐惧。森林中的鸟唱歌唱得很动听,但是对于莎维德丽,更动听的是她丈夫的声音。她觉得和他一起走路,听着他讲话,是很可珍贵的事。萨谛梵采集果子,把它们放在他的篮子里。最后,他开始砍下树枝来。太阳晒得很热,他出汗了。忽然他感觉疲乏,他说:“我觉得头痛,我的神志不大清楚,四脚发软,心里很难受。我得了病了,仿佛有一百支标枪在刺我的身体似的。啊,亲爱的,我很想躺下来休息一下,我甚至想现在就睡觉。”莎维德丽吓得一句话都说不出来,她用双臂抱住了她丈夫的身体;她坐在地上,她的膝枕着他的头。她记得那罗陀的话,知道那可怕的时刻已经来到,她丈夫的死期已至。她温柔地用手抚摩着她丈夫的头,她吻他的喘着气的嘴唇,她自己的心跳动得很厉害。森林暗起来了,左右是一片凄凉。忽然从黑影中出来一个可怕的鬼。他身材高大,浑身黑色,穿的衣服是血红的。他的头上戴着一个发光的王冠,他的眼睛是红的,看起来很可怕。他带着一条绳子。这个鬼就是阎罗王。他默默地站着,注视那睡着的萨谛梵。莎维德丽抬起头来看,当她看见一个天神站在她面前时,她的心因忧愁和恐惧而发抖。她把她丈夫的头放在青草地上,自己很快地站起来,说:“天神啊,你是谁?你到我这里来有什么事?”阎王说:“你确是爱你的丈夫,你也修行苦行,因此我愿和你说话。你知道,我是阎罗王。你的丈夫的日子已经过完,现在我来缚他,要把
莎维多莉_印度神话
从前,在天界的舞女群中,有一个极为出色的阿普莎拉丝(天女)。有一次,她在众神面前跳舞,普夫达(接受许多祈愿的神,因陀罗天的别名)看了非常满意,特地指派她到一个繁华的都城维夏拉布里去充当使者。这一座城实在美得无与伦比。自从她住到这个神都之后,每天都不忘礼拜因陀罗天,以表示对他的崇敬。但是,有一天她竟不小心忘了例行的念经礼拜,夏达克拉多因陀罗天便诅咒了她说:“你竟疏忽了对我的礼拜,现在起你将失去肉体生命而留在这个城中,你的遗骸旁将有两名女子侍候着,将会有一名男子出现在这两名子女面前,得知你的肉身所以失去生命的始末。你在那天清晨就可以去掉人类的形貌,而恢复天女的身份了。在那之前,你将成为国王的女儿,住在人世上。”听了这话,她微微一笑,倒使夏达克拉多的怒气解消了不少,她说:“在我离开这神都到人间去的时候,请不要让任何人来当这座城的管理者。”众神之主因陀罗天听了,便说:“在你再度成为此神都的管理者之前,我会让这个城的居民都昏迷不醒。”就这样,阿普莎拉丝由于手握金刚杵的因陀罗天的诅咒,降生于人世,成为国王的女儿。自生下来之后,她未曾高兴过,虽然年已及笄,却拒绝别人的提亲。她坚持自己的条件说:“能在我面前谈维夏拉布里的故事的人,我才会接受他成为我的丈夫。”前来求婚的国王或王子虽络绎不绝,但其中却没有一个人知道维夏拉布里城的庐山真面目,因此一个个都只好铩羽而归。话说,有一名男子性情颇狡猾,他很想由传闻中知道那个城的究竟,于是到处巡行游历,最后终于来到一个叫做科尔拉布拉的地方,他去参拜崇高伟大的拉克舒蜜女神(幸福女神)的庙堂,女神很高兴地对他说:“你说说有什么愿望吧!”他赶紧问道:“维夏拉布里究竟是怎样一个地方呢?这个城是在世界的那一个角落?我希望亲眼看看这个城。请赐我这个恩典吧!”崇高的女神听了这话,为了要让他看到维夏拉布里,就把一双鞋给他,说:“穿上这双鞋,这样你就能到你所希望去的地方。”他穿上鞋子,立刻如愿地来到维夏拉布里,他一路行去,只见满城美不胜收,就好像立在河水的粼波上一般,令他心中充满了欢喜。他看到城门两旁有两头大象,看起来好可怕,挨近一看,原来两头大象都昏迷不醒,于是进了城。只见城内所有的生物都丧失生命,再继续前进,看到夺人心魄的壮丽王宫就在眼前。宫门前的卫兵也昏迷不醒。当他进入宫中时,立刻见到一名女子气息全无地躺着,旁边有两名活着的女子,他由这两名女子口中得知整个事件的始末,丝毫也未曾遗漏。接着他借鞋子的力量一眨眼就回到人世上来。他赶紧来到国王的女儿面前,对她说:“我知道发生在维夏拉布里的事,一点也不会遗漏。”“你见到维夏拉布里了吗?或者根本没见过呢?”这样被问之后,他清楚地答道:“我亲眼看过。”“这样的话,城门口有什么呢?说说特别醒目的东西看看。这个要是说对了,其他就是真的了。”他答:“城门两旁有两头象。”听他这么一说,她就说:“这个人所说的都是真的。为了对”他表示敬意。又说:“现在你且不要说详细,我请你说的时候再说好了。说着就”叫他进屋里去,她要和他同享许多与天国一样幸福的时光。但是,这个愚不可及的男人只一味浸沉在发现奥秘的欢喜里,每天缠着她说:“让我说说维夏拉布里的事吧。”她只回答他说:“我若要去找它时,再谈好了。而打住他的”话头。也许是这个人从前所做的许多坏事的报应吧,他变得反应迟钝,虽然心中祈求幸福,却不断嚷着要谈这件事。于是她终于由他口中得知在那儿所发生的事,以及如前所述的那种奇怪的结局。当她知道了一切之后,霎时之间,就香消玉殒了,而维夏拉布里的灵魂却复苏了。这时,这名男子才后悔不已的说:“在我提那件事时,虽一再被制止,却由于我从前所做坏事的报应,使我不听制止。幸运已经舍我而去,虽然如此,我留下了快乐的回忆,不也是很好吗?”
天女下凡_印度神话
很久以前,菩萨投胎为波罗奈国王的儿子。少年时,他在波多西摩学习法术,掌握了一种魔法,可以听懂所有动物的语言。在他二十岁时,菩萨回到波罗奈。父亲虽然把他立为王子,但他王位还没有做够,担心儿子篡夺自己的王位,因此总是想方设法地要除掉他。在离菩萨住处不远处,有一家客店,住着一个远道而来的旅行者。晚上,旅行者脱了鞋子放在地板上,正准备上床睡觉。就在这时,一只母豺带着两只小豺,从护城河的阴沟里面爬进城里。两只小豺饿得嗷嗷直叫,母豺对它们说不要再叫了,孩子这间客店里有个旅行者脱了鞋子放在地上,他刚睡下。等他睡着了,我去把那双鞋子叼来给你们吃。菩萨由于会魔法,把母豺的话听在耳朵里。他站起身,打开窗户问道:谁住在客店里?是我,我是旅行者。你的鞋子放在哪里放在地板上了。拿起来挂着!母豺听到了菩萨的话,对菩萨恼恨不已。又一天夜里,母豺又爬进了城里。那一天,有个醉汉栽进莲花池里淹死了。醉汉手指上有一只戒指,衣服里还有一千块钱。这时,两只小豺又叫唤起来我们肚子饿!母豺说孩子,别说话!莲花池里有个死人,等一会我去把他叼来给你们吃。不仅有吃的,他身上还有一枚戒指和一千块钱呢!菩萨听见了母豺的话,又打开窗户,对着客房喊道:店里有人吗?一个人起身回答道:有我在。莲花池里淹死了一个人,你去把他身上的一千块钱和戒指取下来,把尸体沉到水底去,别让它浮上来。母豺听了怒火中烧,咬牙切齿地说:上一次,他害得我的孩子没吃到鞋子,这一次又害得它们吃不到人肉。你敢和我作对,我非吃你的肉、喝你的血不可。再过两天,敌国的军队会来包围你们波罗奈城,你父亲就会派你上阵打仗,敌军就会砍掉你的脑袋。到时我要看看你的下场。母豺咒骂着带小豺走了。没过几天,敌国的军队果真包围了波罗奈城。国王对菩萨说孩子,你去把敌人杀退!父王,我有一个预兆,如果我出战的话,生命恐怕会有危险。大兵压境,你是王子,不应贪生怕死,而应该为国奋勇杀敌。去吧!菩萨说道:好吧,孩儿遵命。菩萨带着人马,没有去和敌军交战,而是从另一扇没有敌军驻兵的城门出去,在一个合适的地方安营扎寨。由于他把大部分军队都带走了,因此波罗奈城仿佛成了一座空城。国王心想王子带着军队逃跑了,波罗奈成了一座空城,我现在四面楚歌,如果不赶紧离开,就必死无疑了。于是,他带着王后、祭司和一个侍从乔装打扮,趁着天黑,连夜逃出城去,躲到大森林里去了。菩萨听到国王逃跑的消息便带兵回城与敌军交战。他击溃敌军,收复了波罗奈城。国王逃出城后,在一条河边盖起了一座木房,国王和王后便住在那里。不久,王后怀了身孕。白天,国王和祭司到森林里去寻找食物,采集野果充饥,留下侍从在家里照顾王后。这样,王后和侍从一来二往,日久生情,不久便做出了越轨之事。一天,王后对侍从说一旦国王知道了我们的事,你我都活不成。那该如何是好呢?把他杀了吧?啊杀了他?对,他去洗澡时,总是要你帮他拿宝剑和衣服。这样,你就趁他不备,用剑砍下他的脑袋,把他的尸体剁成几块,埋在地下。侍从说这倒是一个好办法,为了保住我们之间的秘密,我看也只有这样做了。几天后,祭司去采野果子了。他来到池塘附近,爬到一棵树上摘果子。这时国王想洗澡了,就要侍从拿着宝剑和衣服一同来到池塘。国王洗澡时,侍从乘他不备,拔出宝剑,一剑将他的人头砍下来。这时,祭司就在不远处采果子,他听到动静,朝这边一望,看见侍从将国王杀害了。他恐惧极了,急忙钻进一个灌木丛,躲在里面。侍从把国王的尸体砍成几段,埋进土里,便回去了。侍从走后,祭司从灌木丛里爬出来。他亲眼目睹侍从杀国王,害怕自己也会被杀死,就假装成瞎子,回到了木房。侍从见到他,问道:大祭司,你这是怎么啦?祭司假装没有认出侍从,说道国王,我的眼睛瞎了,是摸回来的。我正在森林里面摘果子,一只毒蛇的口水滴在我的眼睛里。我现在中了蛇的毒气,什么都看不见了!侍从心想这家伙不知道我做的事,还以为我就是国王呢!我就留着他吧,今后可能还有些用处。因此,他安慰祭司说:大祭司,别发愁,我和王后会照顾你的。说罢,给了祭司许多果子。从此,侍从每天出去采果子,带回来给王后和祭司吃。一天夜里,王后与侍从睡在一起,王后问侍从:你杀死国王时,没有人看见吧你就放心吧,绝对没有人看见。他俩说着话,以为祭司还没有醒。其实,祭司早就醒了,把他们的谈话听得一清二楚。不久,王后生了个儿子。祭司决定留下来保护小王子。小王子一天天长大,当他长到十六岁时,已经成大人了。一天,祭司让他牵着棍子,带自己前往池塘。到了那里,祭司睁开双眼,四处察看,见确实没人,便把侍从与王后勾搭成奸,并杀死国王,冒充国王的事向小王子讲述了一遍。说着,他从地下扒出国王的尸骨,说道这就是你父亲的尸骨。小王子如梦初醒,怒不可遏,当时就要回去找假国王报仇。祭司劝阻他说孩子,你先不要冲动,你应该以牙还牙,就在这池塘,用他对付你父亲的办法对付他。接着,祭司花了几天时间,教王子使剑。一切都准备好了,一天,小王子拿剑和衣服,对假国王说父王,我们去洗澡吧!假国王欣然答应,便与小王子一起来到浴池。等假国王下水洗澡时,小王子右手持剑,左手抓住假国王的脖子,说道:你曾经在这里杀死了我的父亲,现在,我也要把你杀死,为我父亲偿命。小王子说罢,一剑将假国王的脑袋砍下来。掩埋了尸体以后,小王子洗剑沐浴,回到木房。他把杀死假国王的经过告诉了祭司,并把王后抓了起来。最后他对祭司说:我们现在回波罗奈城吧!到了波罗奈城以后,菩萨立自己这位小弟弟为王爷,菩萨升入天国后,便把王位传给了小王子。小王子做了国王,他勤于国政,体恤百姓,波罗奈国得到大治。
王子复仇记_印度神话
孤儿克拉克父母早亡,家里除了兄嫂再没有其他人了。哥哥马尔克为继母所生,对他冷酷无情。克拉克在家里要忙这忙那:喂牲口、种地、干家务,却整天吃不饱、穿不暖。马尔克和妻子则整天舒舒服服、吃吃喝喝尽情享受。不久,马尔克为了摆脱累赘,就给弟弟找了个媳妇,兄弟俩分家,各过各的生活。分家之前,马尔克欺负弟弟年幼,背地里把父母留下来的财产转移出去,田地也由他挑好的。对此,克拉克却没有说什么。于是,马尔克几乎继承了父母的全部遗产,吃得好,穿得好,还做起了买卖而克拉克为了养家糊口,每天都去外面卖苦力。克拉克越来越穷,马尔克越来越富,没几年,克拉克把田地全部典当给了马尔克,还借了村里人不少债。为此,他只得每天拼命干活,否则家里就得断炊。马尔克家盖起了新瓦房,买了牛,置了车,他老婆也总是穿得珠光宝气。人们常说,一个人越是有钱,就越贪婪和吝啬。马尔克正是这样,他梦想着把全世界的财富都搜刮到自己家里。他吝啬到连狗在他家里都找不到食吃,乞丐也从不登他家的门。克拉克则正好相反,他慷慨、善良、仁慈、淳朴,从不打架斗殴或损人利己,经常为村里人办好事,全村人都喜欢他,提起他来有口皆碑。一天,克拉克去割草。中午回家时,他路过一个池塘。他想在沁塘里洗一个澡,就把草放在岸边,跳进了水里。这时,池塘周围一个人也没有,池塘里的荷花开得艳丽多姿。他想我采几朵荷花,拿到庙里敬神吧。当他刚要伸手去采荷花时,突然看到一个荷蕾像金子一样闪光,便好奇地把它摘下来。花蕾一到克拉克手中,鲜艳的花瓣马上展开了。这并非一朵普通的荷花,而是一朵金花。克拉克非常惊奇,他不明白这是怎么回事,也不知该如何是好。就在这时,一个英俊非凡的男人从水中出现了。他走到克拉克身边说克拉克,请把这朵金花给我好吗?克拉克瞪大眼睛看着这位奇人,问道你是什么人?我为什么要把它给你我是这个池塘的水神。这里每天开一朵金花,那是敬神的。请你给我吧!说着,他伸过手来。克拉克把花还给了他,说道对不起,我不知道是这样的,您拿去吧。说完双手合十,虔诚地弯腰把头低下。水神见他如此忠厚朴实,于是现出真像对他说:我很喜欢你诚实和知足的精神,我能满足你的任何愿望,现在你告诉我你想要什么。“看到水神的真实形象”,克拉克激动得几乎忘了一切,他喃喃地说道:主啊,您在世人心中,无所不知。我要什么呢随便您给点什么,对我就是求之不得了。水神满意地拍拍他的肩说你真是一个难得的好小伙,不过,你还是说出来吧,我一定会满足你的。克拉克把手放在胸口,说主啊,那就请您让我的家人永远心情愉快。我这辈子都会到您庙里烧香的。回去吧,你的愿望会满足的。水神说完就消失了。克拉克像猛然从梦中惊醒,他环顾四周,池塘依然是那个池塘,荷花也依然在那里开着,但水神和金花却踪迹全无。克拉克迷惑地扛着草回家去了。自那以后,克拉克好像有什么神力,只要他一伸手干什么,就会有四倍、五倍、甚至是十倍的收成,家里的财富因此越来越多,而且不管如何使用,总不见少。就这样,几个月之后,他家就已经变得非常殷实富有了。他不但还清了从高利贷者那里借的债,还送给穷人们很多粮食和衣物,甚至外村的人也来向他求助。马尔克见到弟弟突然发达起来,心中生疑,以为克拉克一定是发了什么横财,或是以前偷了父亲的钱,到现在才拿出来享用,而自己却还蒙在鼓里。一日,他来到克拉克家里想探个究竟。你瞧,克拉克。马尔克说,你老实回答我,你是不是得了不义之财呢还是当初把父亲的积蓄藏起来了?你到底是怎样发达起来的?单纯朴实的克拉克不知哥哥的用意,如实地把全部经过给他讲述了一遍。听完弟弟的话,马尔克支吾了几句就走开了。一路上他想,明天我也到池塘去,一定要向水神索取很多的宝物。第二天中午,马尔克来到池塘边,四周空无一人。他跳进池塘里寻找荷花。果然,他看到了一个金蓓蕾,眼睛登时放出绿光,哎呀!克拉克说的一点不错。他迫不及待地赶紧扑了过去,掐下花蕾。他一掐断花茎,水神就出现了,并对他说马尔克,这花是敬神的,还给我。马尔克一看,正是克拉克所讲的那个水神。但是,在他内心当中对水神没有半点虔诚,他想到的只是神的礼物。他暗自琢磨我该向他要什么呢?这时水神又说快,把花给我。我不能白给你,你得给我礼物。马尔克眼珠一转说。水神对他这种贪婪的态度很是厌恶,但还是说你说吧,你想要什么马尔克很快就打定了主意,说:我需要那种魔法,心里想什么就可以得到什么。水神愣了一下,说好吧,我答应你。来,把花给我。拿去吧。马尔克把花给了水神。眨眼间,水神和金花都不见了。马尔克得意忘形,手舞足蹈地走回家去了。一到家,他就把妻子叫出来说:我们今后再也不用那么忙碌了,我已向水神讨要了魔法。他的妻子看着他,心里并不相信。马尔克说:我想要一袋甜饼。甜饼立刻来了,夫妻俩高兴得眉开眼笑,津津有味地大嚼了起来。从此以后,马尔克不管要什么,他都能得到首饰、衣服、房子等样样俱全,但他更加贪得无厌,也更加吝啬了。一天傍晚,马尔克的妻子穿了一件裘皮大衣到克拉克家去,想在人前炫耀一下。回家时,天已经暗下来了。坐在阳台上的马尔克发现她的妻子在黑蒙蒙的夜里显得又黑又胖,他不禁心惊胆战地想这不会是魔鬼吧?因为他具有了水神赐予他的魔法,想什么就会得到什么,因此他的妻子一下变成了魔鬼。看到她向自己走来,马尔克又想她该不是来抓我的吧?魔鬼立即把他抓住了。马尔克吓得喘不过气来,什么话也说不出来。他想,这下完了,它非把我吃了不可。魔鬼果真把他一口吞下去了。贪婪的马尔克成了魔鬼的口中食,他的妻子也变成了魔鬼。后来,克拉克把马尔克从水神那里得到的一切财产都分给了穷人。
神的礼物_印度神话
盎格森和乔亚娜是一对年轻的夫妇,他们住在一座山上。盎格森养了一群绵羊,每天到山上去放牧,乔亚娜则把羊毛剪下来,织成毛毯拿到集市上去卖。这样,小俩口的生活过得平静而安详。有一年冬天,盎格森的羊突患瘟疫,全部都死光了。羊的死,使他们的生活陷入了绝境。他们没有了可以御寒的羊毛,没有了可以换回食物的羊肉、羊奶他们开始为怎样过冬而焦虑不安。一天,乔亚娜对盎格森说哎,现在是播种的季节,我们家房前屋后有的是空地,为什么不刨一刨种点庄稼呢盎格森说你说得很对。于是,他就开始动手忙了起来。有一天,他正在刨地,忽然镢头碰到了一个很硬的东西。盎格森俯身一看,是一个很大的铜壶。他十分仔细地把铜壶刨了出来。在他俯下身子去看的时候,装在裤腰里的烟荷包掉进了铜壶里,荷包里还装着她妻子当手镯剩下的十个卢比。盎格森扛着大铜壶回到家里,他妻子非常高兴地说很好!以后烧水和煮饭就用得着。乔亚娜正准备烧水时,一不小心,手指上的戒指也掉进了铜壶里。当她伸出手去捡时,却从壶里捡出了两个烟荷包和两只戒指。两个荷包里各有十个卢比,连烟丝也是一点不多一点不少。这下令夫妇俩兴奋不已。盎格森兴奋地说这一定是只神奇的铜壶。这下好办了。去把我们的那床破毯子拿来,我们只有这床毯子,要是能变成两床的话,冬天就不会挨冻了。毯子在里面一放,果真变成了两床。随后,他们又把家里全部的旧衣服、旧棉被,所有的东西都放进壶里,取出来时都变成两件了。盎格森有些惋惜地说可惜我们这里都是些破东西,要是我们有很多好东西,那就好了。乔亚娜想了一想说有了,你把装有卢比的烟荷包反复往铜壶里面放,里面的卢比不就会成倍地增加了吗?那样,我们就可以到集市上买回成批的高档物品了。盎格森马上照办了。不久以后,他家里的烟荷包就堆成了山。每个烟荷包里面都有十个卢比。聪明的妻子把所有烟荷包里的卢比都集中到一个大布袋里,然后,把大布袋放进壶里。不久,房间里就堆满了钱币。第二天一早,盎格森和乔亚娜很早就起床。盎格森带上许多钱币,到集市上选购物品去了。当盎格森背着一捆颜色鲜艳的高档布料跨进家门,乔亚娜回头去看的时候,一不小心,从钱币堆上跌进了大铜壶里。盎格森急忙跑上前去把她拉出来。这时,他转头一看,壶里还有一个乔亚娜正在挣扎着爬出来,盎格森又急忙把她拉出壶外。这样一来,乔亚娜可不高兴了,她可不希望家里再来一个女人!她忘了这个女人就是自己从壶里变出来的。她大声地喊叫起来:这个女人是你从哪里带来的我不准她在咱家里呆着。你干吗要把她从壶里拉出来?你现在再把她按进壶里去!乔亚娜气冲斗牛,盎格森上前劝慰她,她用手把盎格森使劲一推,盎格森毫无防备,结果一下子也跌到大铜壶里去了。两位乔亚娜一齐上前去拽他。可这回她俩都傻了眼壶里还有一个盎格森在向外挣扎呢。三个人只好一齐把他也拽出来。这时,怒不可遏的乔亚娜转怒为喜了,说道现在一切问题都解决了。你们这新的一对去安自己的家去。我们来帮助你们,一切家当给你们配备齐全。就这样,两家紧挨在一起,两家的东西都一样,还是十分要好的邻居呢
神奇的宝壶_印度神话
从前,在一个村庄的一所简陋的茅棚里,住着一个婆罗门和他的妻子。婆罗门体弱多病,干不了重活。而他又不会什么手艺,因此,一家人日子过得十分艰苦。有一天,他的妻子在生气中说他是懒汉,他的自尊心受到了极大的伤害,他痛下决心要争口气,由此就决定到外地打工挣钱。临走前,他叫妻子为他准备些在路上吃的甜面包。他的妻子一听,更加生气,心想:准备些面包?厨房里既没面又没糖一无所有,也没钱去买,让我拿什么东西准备为了表示对婆罗门的厌恶,她用柴灰做了些面包,放进袋子里,交给了丈夫。分别时,妻子故意讽刺丈夫说:祝你走运。吃了这些面包你就有力气干活了。婆罗门上路了,他走了一程又一程,到了中午,烈日当空,骄阳似火,他被晒得汗流浃背。又累又饿的婆罗门只好到路边的一棵罗汉果树下休息。他打开袋子,取出一个柴灰做的面包咬了一口,当即被呛得吐了起来。他跑到附近的池塘边漱口并洗了脸和手以后,这才感觉好了些。他回到树下,开始祈祷。婆罗门祈求神仙免除他的苦难,让他有口饭吃,让他拥有一个力所能及的工作。他的苦苦祈求,终于感动了湿婆神及其妻子雪山神女。他们出现在婆罗门面前。婆罗门看到两位神仙现身,惊喜万分,连忙跪地磕头。湿婆神微笑着对婆罗门说:婆罗门,我很同情你,决定满足你的要求。把这个袋子拿去吧。从此之后,你永远都不会再挨饿了。婆罗门颤抖着手接过袋子。湿婆神和雪山神女隐去后,他伸手摸了一下袋子,里面有四个面包。饿极了的婆罗门狼吞虎咽地吃了一个面包,面包的味道真是好极了,没一会,四个面包就都被他吃掉了。可是,当他不知不觉地把手伸进袋子时,他又摸到了四个面包。婆罗门这才明白了湿婆神所说的话你永远不会挨饿的意思,原来这是一个魔袋,不管你吃了几个面包,袋子里总会有四个面包。他高兴地心想,这下妻子总不会再对我粗声粗气的了吧。他动身开始往家里走,途中因天色渐晚,就到岳母家去过夜。由于婆罗门没有什么本事,总是让他的妻子挨饿,所以他的岳母很看不起他。看不起归看不起,但他总是自己的女婿,因此她还是接待了他,煮了饭给他吃。饭后把他带到房间里睡觉。婆罗门的岳母看到女婿手上一直拿着一个袋子,就很想看看里面装着什么。等婆罗门睡熟之后,她就溜进屋里,把袋子偷了出来,她看到袋子里面有四个面包,就拿出一个吃了起来。正当她吃得起劲时,她的大儿子走了过来,她便从袋子里拿了一个面包给他吃。接着,她的两个孪生女儿也来了,她又把剩下的两个面包分给她们吃。凑巧的是,她的小儿子也过来凑热闹了,他看到别人都在吃面包,便吵着也要吃。你来晚了一步,面包已被吃光了。他的妈妈无奈地解释道。为了让他相信真的没有面包了,她只好拿起袋子给他看。令她大为惊喜的是,袋子里居然又出现了四个面包于是她给了小儿子一个面包。这时婆罗门的岳母意识到这可能是一个魔袋。当她把剩下的三个面包拿出来以后,低头一看袋子,里面就又有了四个面包。于是她开始收集面包,当天晚上,她的家里所有能用来装东西的器具都装满了面包。第二天早晨,婆罗门醒来后,看见岳母家里装满了面包,他马上猜到这是怎么回事。但他没有说什么,甚至岳母就用这些面包给他当早饭时,他也什么都没说。早饭后,他离开岳母家,继续往回走。他回到家以后,妻子这次热情地迎接他。当他把那只有魔力的袋子交给她时,她更是欢喜得合不拢嘴。婆罗门把事情的经过详细地讲述了一遍,妻子高兴地说:湿婆神对我们真是太好了。这下我们的生活有保障了,我们开个面包屋吧!夫妇俩于是开了一个面包屋,由于他们的面包味道与众不同,特别好吃,吸引来了很多的顾客。一阵日子后,婆罗门夫妇赚了许多钱。令人们大惑不解的是,他们从没见过婆罗门夫妇出去买过做面包用的面粉和白糖,也从没见过他们制作面包。面包是从何而来的呢邻居们产生了怀疑,他们经过多次的窥视,终于探清了事情的****。于是,一传十,十传百,很快,人人都知道了婆罗门有一个会生面包的魔袋。没多久,这件事情就传到了国王的耳朵里,他马上派人请婆罗门到王宫里来当场表演,要看一看究竟那个袋子有什么样的魔力。婆罗门应邀来到了王宫,国王召来文武群臣一起观看婆罗门的表演。只见婆罗门不断地从袋子里拿出面包分给在场的人,人越来越多,他袋子里的面包源源不断,怎么也拿不完。在场的人越看越惊奇,他们都说这真是太神奇了,而且他们还是第一次吃到味道这么好的面包。国王见这个魔袋的确神奇,便打算将这个袋子据为己有。他暗中命令手下将袋子偷偷换走。国王的手下乘婆罗门不注意时用一个外表与魔袋一样的袋子把魔袋偷偷地换走了,并且在新袋子里放进了四个面包。因此,当婆罗门离开的时候,也没有怀疑袋子已被做了手脚。但是,当他回到家里将面包拿出时,袋子里却没有出现补充的面包。他顿时明白一定是国王换走了魔袋。婆罗门和妻子惹不起国王,只好自认倒霉,但接下来他们的日子就又不好过了:库存的面包全部卖光了,又没有新的补充。最后,他们只好关闭了面包屋。由于没有了收入来源,他们又重新跌入了贫穷的困境之中。无奈之下,婆罗门又来到了罗汉果树下祈祷幸运的是,湿婆神和雪山神女又出现在他的面前。仁厚的湿婆神听完了他的叙述后,又给了他一个新的魔袋。湿婆神笑着对他说你放心好了,这回不会有麻烦了,没有人会愿意偷这只袋子的!婆罗门谢过两位神仙后便拿着魔袋启程回家。同上回一样,他又到岳母家过夜,他的岳母乘他熟睡之后,又把袋子偷了出来。希望里面还会有面包。谁知她一打开袋子就从里面冲出一大群大耗子,爬得满屋都是。她的子女们突然看到这么多又大又凶的耗子,吓得大声尖叫起来。婆罗门被他们的叫声吵醒,他的岳母带着哭声说快把你的袋子拿走吧!它使我的房子里到处都是耗子。婆罗门只好拿着袋子连夜离开岳母的家,这时,他才明白为什么湿婆神说没人愿意偷这只袋子了。婆罗门回到家后,与妻子重操旧业,他们的面包屋又重新开张了。很快,因为这些美味的面包,他们又变得富裕起来。不久,这消息再次传到了国王那里。他又起了占有之心,再次把婆罗门请进王宫。为了得到魔袋,国王想了一个新招他假惺惺地为婆罗门安排了一个房间,请他在王宫过夜。婆罗门一睡着,国王就溜进房间,在婆罗门的行李中翻寻,很快就找到了魔袋。国王迫不及待地打开它,使他大为惊恐的是从袋子里跑出了成千上万只大耗子。大耗子爬满了国王一身,吓得他赶紧跑出房间,可是耗子却紧追不舍,很快就布满了整个王宫。国王惊慌失措,只好赶紧跑到婆罗门的住处把婆罗门唤醒。婆罗门,请帮帮我们王宫里到处都是耗子,它们都是从你的袋子里爬出来的,快把它们弄走吧!”国王恳求说。婆罗门本来就一直在装睡,这时见时机成熟,就坐起来说:国王陛下,如果你不把上次偷的袋子还给我,耗子还会继续增多,可能会占据你的王宫。国王担心王宫真的成为耗子窝,就急忙取出第一次偷来的魔袋还给婆罗门。婆罗门拿着两只魔袋高高兴兴地回家去了。从此,他和妻子过上了幸福的生活。正如湿婆神所说的那样,再也没有受到贫穷的威胁。
魔袋_印度神话
很久以前在印度南部有一个富裕的国家。统治这个国家的国王是著名的海曼加。国王有一个美丽的妻子———王后安娜吉,两个儿子,大儿子叫图力,小儿子叫巴散塔。岁月如流,王后安娜吉生了重病,不久死去。按照古老的风俗习惯,王后的遗体裹在白绸殓衣之内,在殡葬的篝火上焚化了,然后把她的骨灰洒在圣河恒河的水里。国王久久地怀念着自己的爱妻,哀伤不已。然而按照这个国家的老规矩,人们认为国王是不应该独身无妻的。因此国王海曼加必须再娶一个王后。一开头,国王海曼加同新王后生活得十分和睦。年轻的妻子也不虐待他前妻生的两个儿子。可是后来她自己生了一个男孩子,情况就变了,王后不再喜爱国王前妻生的两个儿子了。“只要他们俩还活着,她暗自思忖”,“我的儿子就不可能继承王位。必须把他们两个除掉!”这一天她把御医召进宫里,对他说:“我要假装生了重病。国王召唤你,询问我的病情,你就对他说,我要死了,只有一个办法能救我的命,那就是用图力和巴散塔的血给我洗澡。你记住,办成了这件事,我会重赏你的。”紧接着王后就不进饮食了。她整天整夜卧床不起,大声呻吟不已。惊惶不安的国王海曼加命令召唤御医。医生来到,在装病的王后卧榻旁边坐了片刻,随后对国王说:“陛下,王后的病很重,不久即将与世长辞了。”“如何可以拯救她呢?”国王问,“我发誓,为了救她我不惜一切!”“要拯救王后的性命,只有一种办法:用陛下两位王子图力和巴散塔的血洗涤她的全身。”“你怎么提出来这种行不通的办法呢!国王海曼加惊叫着,”“你必须找到另一种方法来治好王后的病!”可是御医重复说:“没有别的办法,而且两天以后王后就会病故的。请陛下火速下令吧!陛下不是发过誓,为了拯救王后不惜一切吗?!”于是惊惶万状的国王下了命令:杀死图力和巴散塔,用他们的血给王后洗身。侍从们来到老保姆的家,图力和巴散塔都在那里。侍从们说,国王有令要杀死他们。图力痛哭起来,可是,小巴散塔还什么也不懂,继续玩耍。图力就说:“你们可怜可怜我们吧!放我们逃命去吧!你们看,巴散塔甚至还不明白就要被杀死了。要么,你们就杀死我一个人吧!”侍从们都可怜这两个孩子,把他们带到森林深处放了。他们嘱咐两个男孩子赶快逃到别的国家去。于是图力和巴散塔慌乱地逃跑了。侍从们杀了一条大狗,把狗血装在一个高大的水桶里,运进了王宫。恶毒的王后用狗血洗了一个澡,立刻高兴起来。她的阴谋得逞,她觉得十分满意。图力和巴散塔已经远远地离开了父亲的领地。两个孩子在森林里东奔西走许多天,又是累,又是饿;两条腿都抬不起来了。他们在森林里奔走的时候,吃野果充饥,喝泉水解渴。可是,走出森林以后,他们来到沙漠地带。烈日当空,渴得要命,但是没有水,也没有吃的东西。小巴散塔已经筋疲力尽,再也走不动了。这个时候,图力说:“你在这儿等着我,我一个人去找点儿水和食物来。”于是弟兄二人分开了。巴散塔留在原地等着,图力去找水和吃的东西。图力遇到了一头披饰得很华丽的大象。他转身躲开它,向别处走,可是大象跟随着他,然后又赶过了他,在他面前跪下了一条腿,似乎是请他爬到自己的背上去。图力爬上象背,坐在银制的象鞍子上。随后大象站起身来,迅速地向东方走去。不久出现了一座大城。大象的脚步更快了。图力还没来得及弄清楚是怎么一回事,大象就一直把他向王宫驮去。王宫前面有许多人。大象刚刚走近,宫中就走出来一群婆罗门祭司和宫廷谋士。他们对着图力鞠躬行礼,宣布他是他们的新国王。后来图力才晓得,这个国家的老国王已经去世,这里的风俗习惯是:国王的大象驮来的人可以继承王位。就这样,图力意外地当上了国王。他立刻派人到处寻找兄弟,这些人找巴散塔找了很久,可是哪里也没找到。小巴散塔等哥哥等了很久,心中害怕起来,就去找哥哥。不过他不是向图力之国所在的东方走,而是向西走去。他流浪很久,才遇到一个骆驼队,跟在赶骆驼的后面。巴散塔变成了一个孤苦伶仃、无家可归的流浪儿。过了好几年,巴散塔长成了一个青年。他到过许多国家,然而并没有尝到人生的幸福。他是一个乞丐,是一个无依无靠的流浪者,到处寻找工作。这一天,巴散塔来到了一座大城市的城门前。这座城市在国王图力的管辖之下,但是巴散塔并不知道国王就是自己的哥哥。巴散塔骨瘦如柴,衣衫褴褛而又肮脏,他在城门口停住了脚步。城门守卫把他拦住,开始盘问他是什么人,要到何处去。巴散塔讲述了自己的情况。然而人家不相信他,把他关在牢里了。这个时候,当地一个富有的商人正准备运货物航行到别的国家去。可是他的大船装的货太重了,搁浅在河岸边浅滩上,没办法把货船推入水中。夜间,在梦里,商人梦见了一个智者对他说:“需要用活人当祭品。你用人血把大船浇湿了,它就会开动的。”早晨,商人来到王宫求见图力,讲述了这一切,然后请求国王给他一名囚徒或罪犯,当作祭品。恰巧在此时候,宫廷侍卫长前来禀报,说捉住了一个流浪犯正关在监牢里。图力不知道这是他弟弟,就下命令把流浪汉交给商人。可是,当人们把巴散塔押到岸边准备杀死他的时候,他用双手抓住大船,拼命挣扎,结果这条船被他从沙滩上推入水中。商人和他的伙计们都很开心,因为现在无须杀人了。巴散塔被他们带到了货船上当佣人。于是,商船向邻国首都航行而去,这个邻国的国王正打算招驸马;这个国家有个规矩,公主可以自己选择夫婿;希望同公主成婚的男子们,在指定的日子里,都到王宫里来。选择夫婿的公主手中拿着一个用鲜花编成的花辫,走到求婚者们身边,她最喜欢哪一个,就把花辫套在他的脖子上。拥有一艘大船的那个商人,也决定来碰碰运气。他穿上华贵的衣裳,用金饰物和宝石把自己的缠头点缀得更加好看,也来到王宫里,伴随商人同来的,是仆人巴散塔。公主出来挑选夫婿。有许多衣装华丽、长得漂亮的男子供她选择,可是没有一个人称她的心。忽然间,她发现,一个富有的、肥胖的商人身边,站着一位美丽的青年,穿着朴素而又整洁的衣衫。她走到他身边,向他看了一眼,立刻断定,在世界上,对于她来说,再也没有更好的丈夫了。她举起了花辫,套在他的脖子上。她这样做,不合国王和宾客们的心意,因为巴散塔只是一个穷仆人,而且没有人认识他。不过,既然公主本人按照老风俗老习惯亲自选中了他,也就只好把她嫁给这个贫穷的青年。巴散塔把年轻的妻子带到船船上,船又开走了。商人对巴散塔又是妒嫉,又是憎恨,决定杀死他,再把公主夺来为妻。夜间,正当巴散塔睡熟了的时候,商人把他推到水里去了。早晨,他对巴散塔的妻子说:“你丈夫淹死了。你嫁给我吧。我有钱,有名望,可他是个讨饭的流浪汉.”公主回答说:“难道你不晓得,根据我们的法律,丧失了丈夫的女人没权力再改嫁。巴散塔是我丈夫,我将一生一世忠实于他。”他们回到国王图力的国家里。商人把巴散塔的妻子带到自己家里,单独为她造了一所房子,她独自一人住在里面。商人还是希望她回心转意,忘却亡夫,改嫁给他。然而巴斯塔并不曾淹死。他好不容易地游到了一个陌生的地方上了岸。休息了一会儿,就去寻找吃的东西和住的地方。他发现了一个用树枝子搭成的窝棚,旁边坐着一位衰老的老人。巴散塔求老人给他些东西吃。老人给他喝了一些稀粥,又给他吃了几只野果子,然后问道:“孩子,你是什
王子流浪记_印度神话
从前在克什米尔有一个狡猾的和尚,他收了二批徒弟在自己身边,徒弟们总是聚集在他的院子里,千方百计地颂扬他。他们说,他们的师父是一个圣人,是一个大智大慧的人,是一个公平正直的人。许多人都相信徒弟们讲的话,于是常常来找和尚讨教。然而和尚出的每一个主意,穷百姓都必须送给他各种各样的礼物。于是这个骗子一天比一天地富起来。有一次,一个穷农民来找和尚。他对着和尚弯下了腰,眼含热泪开始请求:“有道的高僧,帮助帮助我吧!我的女儿长成了一个美人儿,可是我不知道怎么办才好。没有人肯娶她,什么人会要一个穷人的闺女呢!请你帮助我安排她的归宿。请你告诉我,我该怎么办?”和尚假装在思考,然后神气十足地说道:“你回去吧,我的儿子。一切都会安排好的。我替你女儿祷告一番,明天亲自到你家去。你要准备好好地迎接我。”第二天早晨,农民刚刚睡醒,向门外一瞧,和尚已经走近门口。家里的人立刻开始跑来跑去地张罗起来,人人都想好好地接待贵客。那还用说,和尚亲自光临他们的家里,对于一个穷人来说,这简直是前所未闻的荣誉!农民的老婆赶紧拍掉一张小地毯上的灰尘,铺在屋旁阴凉之处。农民的几个小儿子从果园子里摘下来最好的果子给和尚吃。美女法奇玛亲手做好了又凉又甜的果汁,给客人解渴。和尚坐在阴凉地方的地毯上又吃又喝的时候,法奇玛像一只鸟儿一样,在屋子和果园之间穿梭往返,竭力十分周到地伺候和尚。和尚吃饱了,喝足了,他非常喜欢法奇玛又会做吃的,又会服侍人,于是他打算让她成为自己家中的奴婢。“让她伺候我吧!他肯定地说,“对于穷人家的闺女来说,还能有什么别的归”宿呢?”然而和尚刚一提到这件事,农民立刻伸出两只手对他摇着说:“不行,不行!我的法奇玛虽然穷,当奴婢可不成!我不愿意,她自己也不会同意。不行,不行!”和尚憋着一肚子气:“好吧!他心里想,“反正我会骗你们”上钩的。”这时候,他装出来一个祷告的样子,然后对农民说:“听着,我的儿子!我做了一个预见的梦,在梦中我看清了你女儿的归宿。你必须钉一只又大又牢的箱子,把你女儿放进箱子里,再把箱子放进河里。圣河的波浪自会把你女儿带到幸福面前。哪一个人发现了你的法奇玛,那个人就是她命运的主宰,就是她的主人。”农民信以为真,先说了些感谢的话,随后又送给和尚一些礼品报答他出的主意,最后恭恭敬敬地送他回去了。“谢谢你,有道的高僧!他说,“明天傍晚以前,我一定按”照你吩咐的,把什么事都办妥。”和尚回来了以后,拍了拍巴掌,把自己的徒弟们召集在一起:“我的孩子们,和尚说,“我做了一个预言之梦。明日傍晚”沿河漂来一只大木箱,其中有一恶鬼。必须捞到这只箱子,送到我这里来。我把自己和恶鬼都锁在房子里,我将用咒语、祷告和鞭打使鬼变成为顺从的女婢,使之服侍于我,而不再害人。尔等必须站在房屋四周,敲锣击鼓,并且高声朗诵经文。而不管恶鬼如何喊叫,如何挣扎,均可不必理睬。尔等只须朗诵经文和敲圣锣与击圣鼓。”与此同时,缺少心眼儿的农民,根本没想到这里边有什么坏主意,他照着和尚的话把一切都弄妥当了。他同法奇玛道了别,把她放在又大又牢的箱子里,盖上盖子,锁好锁头,然后把箱子故推进河里。箱子顺流而下,在波浪上摆动着……就在这太阳下山的时刻,和尚对自己的徒弟们说:“到时候了!我的孩子们,你们赶快跑到树林后面的桥边上去。那里晚上没人走路,没有人会来妨碍你们打捞箱子。只是你们要注意,千万别开盖子!不然的话,恶鬼一冲出来,就会把你们统统害死的。”徒弟们对和尚鞠了躬,随即上了路。他们穿过城市,来到林间小路上。在这里,徒弟们加快了脚步,惟恐放过那只箱子!突然,他们看见从树林子里走出来一个年轻的猎人,带着几头猎犬,向他们迎面而来。这个猎人叫米舍尔。米舍尔的几头猎犬又大又厉害,像小老虎一样。“嗨!和尚的徒弟们大叫起来,“拉住你的狗呀,你这个强”盗,若不然它们会把我们撕碎了的!”米舍尔猎手大笑起来,说道:“你们这样急急忙忙地到哪儿去?时候不早了,你们还在林间小路上跑来跑去的,活像一群胡狼。你们跟我在火堆旁边坐一会儿吧,讲一些新鲜事儿给我听听,祷告我打猎走运吧……”“喂,你别耽误我们的事!和尚的徒弟们号叫起来。“在那”边漂下来一只箱子,箱子里有一个恶鬼。我们必须在那座旧桥旁边捞到这只箱子,然后送到有法术的大师傅那里去。快把你的狗喊走!你这个有罪孽的人,别耽误我们的事!”“好吧,胡狼们,跑吧!我的狗不会碰你们的。米舍尔大笑”着说。可是他心里在想:“老骗子手又编出来一个什么鬼在箱子里?我必须去看看!”和尚的徒弟们刚刚拐过一个弯子不见了,米舍尔也向河边跑去,只不过他不是从大路上走,而是抄近路一直穿过林子。米舍尔跑到河岸上,—看,果然有一只大箱子顺流而下。他仔细地一听:箱子里有人在轻轻地呻吟和啜泣。猎人一纵身跳入水中,抓住箱子,把它拖上岸来。他在这里升起了一堆火,因为天已经全黑了。他就着燃烧着的树木的光亮,着手把锁敲掉。箱子里的呻吟声安静下来了。米舍尔终于打开了盖子,随即惊讶得退了一步:箱子里躺着一个美丽的姑娘,一张脸像新月一样,闪射出光芒。米舍尔从箱子里把姑娘拉出来,让他靠近火堆坐着,开始询问:“你是谁?你从哪儿来?你怎么进到这个箱子里来的?”“我叫法奇玛。姑娘回答说,“我的父亲是个农民。他把我”放在箱子里,又把箱子丢在河里,这都是按照圣明的和尚的主意办的。别的我什么也不知道。另外我只听到和尚说:‘谁发现我,谁就是我命运的主宰,就是我的主人。”年轻的猎人大为开心。那还用说!这样的美人儿在全世界也找不到。这个时候他想起了那个和尚,不禁气冲斗牛:“你这个老骗子,原来想出来这样一个把戏!好吧,你等着吧!……他说箱子里有一个恶鬼,会有一个恶鬼给他的!”米舍尔把自己那条最可怕、最凶猛的猎狗叫到身边,把它放在箱子里,上了锁,重新把箱子推进河里。他自己又坐在法奇玛身旁,亲切地同她谈起话来:“不要怕我,美丽的姑娘!和尚想要骗你给他去当奴婢。可是发现你的不是他,而是我。但是我不会成为你的主人,而是成为你的一个忠实的好朋友。”法奇玛用微笑回答了他的话。这个时候,和尚的徒们跑到桥边等待着。他们终于看见一个箱子顺流而下。箱子里发出那样可怕的嗥叫声和咆哮声,以至子他们都害怕得要死。看起来箱子里确实关着一个恶鬼。和尚的徒弟们用颤抖的声音开始祷告,敲起了小鼓,然后抛经出绳子,套住箱子,把它拖到桥上。“恶鬼”在箱子里一面咆哮,一面拼命挣扎。徒弟们赶快扛起箱子,给大和尚送去,让大和尚自己去制服这样骇人的怪物吧!他们把箱子送到大和尚禅房里,放在地毯上,倾耳一听,“恶鬼”在箱子里安静下来了,不叫喊也不动弹。徒弟们打算告诉大和尚刚才发生的情况,可是大和尚不要听。“你们出去吧!他叫着,“都出去!现在我亲自来对付这恶鬼。把鞭子递给我!你们去吧,可是要记住,不管它怎么叫,不管它装成什么样子,你们都别理睬。你们只管念经和把钹、鼓敲得响一些。需要这样做。”徒弟们鞠了躬,走出屋子,从外面锁上了所有的门窗,正像大和尚命令的那样,紧接着念起了经文。&n
恶僧报_印度神话
一个有钱人有两个儿子。他十分宠爱长子,一点儿也不喜欢小儿子尼亚拉姆,对待他很严厉,无缘无故地就惩罚他。大儿子长成一个被宠坏了青年,什么事也不会做,也根本不想做;他知道父亲喜爱他,会把全部财富都交给他的。而尼亚拉姆长大却是一个巧手的匠人。他用木头雕刻成各种人物和动物,然后涂上各种颜色。这些雕像都是栩栩如生的。这一天尼亚拉姆对母亲说:“父亲不喜欢我,你同他谈谈,如果他允许的话,我就离开家里。我想在别的地方寻求幸福。”母亲同父亲谈过了,父亲当然是求之不得的,随便他到什么地方去。母亲烙了一些饼给小儿子在路上吃,在每张饼里放进一个金币。尼亚拉姆很快就收拾好了行装,他同母亲道了别,向父亲鞠了躬,离开了故乡。尼亚拉姆流浪了好久,终于走进了一个陌生的城市。夜降临了。尼亚拉姆决定到城边上一所陈旧的小房子里,请求允许他借宿一宵。小房子里已经是很黑了,可是年老的主人还坐在那儿干活。他正在制作木头凉鞋。“请进,请进,过路的人!”他对尼亚拉姆说,“看得出,你是从远方来的,一定是又累又饿。我老婆马上做饭给你吃。”接着老人就叫妻子给客人烧饭吃。“老头子啊,”妻子回答说,“我们烧的柴没有啦。到树林子里去砍已经晚了。我可怎么给客人烧饭吃呢?”尼亚拉姆听到了这些话,就指着一双做好了的木头凉鞋说:“这些木头凉鞋完全可以当柴烧嘛。”把自己做的木头凉鞋当柴,主人心里舍不得,可是又不能同客人顶嘴。他妻子把木头凉鞋放进炉灶里,点着了火,烧好了饭。翌日清晨,尼亚拉姆走进树林,收集了一些木柴,也砍来了一棵干枯的树木。他用这种木头做了好看的凉鞋,交给了主人。老人离开家到市场上去卖自己做的木头凉鞋,也把尼亚拉姆做的带去了。在市场上,尼亚拉姆做的木头凉鞋立刻被人买去,老人收到的这双鞋钱,比自己做的全部鞋子,还要多十倍。回到家里老人把这件事告诉了自己的妻子,老两口对这件顺心的事都很高兴。从这一天起,尼亚拉姆就留在老人的小房子里住下来了。他制作木头凉鞋,由老人带到市场上去卖,总是能卖许多钱。有时候尼亚拉姆用木头雕刻成各种飞禽走兽。有一次尼亚拉姆雕刻成许许多多的鹦鹉,染成五颜六色,拿到外边去晾干。鹦鹉刻得像活的一样。在这一天夜里,有一个魔法家经过木头凉鞋制造者的家。他看见了这些木刻的鹦鹉,十分欣赏雕工的精巧,心中想:“若是把它们变成活的,又该如何?雕刻工匠在明天早晨一看见自己的鹦鹉都变成活的了,一定会大为惊奇的!”魔法家没有考虑多久就念起了咒语,于是全部木刻的鹦鹉都展翅飞翔起来。魔法家径自走去。尼亚拉姆早晨醒来,睁眼一看,他的那些鹦鹉有的落在树上,有的在空中飞翔,有的在引吭歌唱。它们一看见尼亚拉姆,就围拢在他身边,一点儿也不怕他,尼亚拉姆却惊讶得呆若木鸡。然后他把主人叫出来,看一看这种奇迹。老人刚一高兴,立刻转喜为忧,说道:“可要知道这每一只鹦哥儿每天都要喂一把米呀,但是我们是勉勉强强凑合着过日子的。还是把它们扔掉好吧?”尼亚拉姆不同意老人的办法,于是他们俩争吵起来。“若是你不愿意离开你的鹦哥儿们,你就带着它们离开这儿吧?”老人怒气冲冲地说。于是尼亚拉姆不得不离开了制造木头凉鞋的老人。他在树林子边上找到了一个住处,同鹦哥儿们生活在一起。这些鹦鹉根本没有成为他的负担。大清早起它们就飞入林中,吃得饱饱的,傍晚时分飞回家来。尼亚拉姆这样生活了相当长的一段时间。有一次在夜间,他做了一个不寻常的梦。他梦见七个大海以外有一个遥远的国家,其中有一座绝妙的宫殿。宫殿周围有七道壕沟和七面大墙,那大墙一道高似一道,而且每一堵大墙上面都安插着锋锐的矛。宫殿里有一位世界上最美丽的姑娘。第二天尼亚拉姆去找了好几位智者,请求对他解说这个奇特的梦。然而没有一个智者能够说出一个所以然来。尼亚拉姆暗自思忖:“鹦哥儿们能不能给我解开这个梦呢?鹦哥儿是一些有智慧的鸟儿,说不定它们会解开我这个梦的。”于是他去请教鹦鹉。“这样一个国家是有的。鹦哥儿们对尼亚拉拇说,“在七道”深沟和七道高墙围着的宫殿里,住着一位美女,她是一个国王的女儿。她发过誓,只有能够跳过七道沟和七面墙的勇士,她才肯嫁给他。很多人试探过,结果都是粉身碎骨,死于非命。”过了许多日子,可是尼亚拉姆怎么也忘不了他梦见的美女。他打算找到这个海外之国,哪怕是看一看那个奇妙的宫殿也是好的。尼亚拉姆询问自己的鹦哥儿们,是否认得通往那个国家的路。那些鹦鹉回答说:“路我们是认得的,我们把你带到那儿去是办得到的。只是你要当心,可千万别想跑到宫里去,那样你会丧生的!”尼亚拉姆着手准备上路。他织成了又细又牢的一张网。大清早,鹦鹉从四面八方用嘴叼住了载着尼亚拉姆的网,一齐振动翅膀,飞上天去,在高高的空中向前飞翔。尼亚拉姆飞行了很久,飞越了一片又一片的森林,一块又一块的田野,一座又一座的城市,一个又一个的村庄。夜间,尼亚拉姆就和一群鹦鹉一同休息在树上。终于鹦哥儿们飞到了七面大海的旁边。它们日夜不停地飞越过这七个大海。这一群鹦鹉累得厉害,它们刚一降落在海岸上,立刻飞落在几棵树上休息。可是尼亚拉姆却迫不及待地跑去观看美女的宫殿。在路上,他遇见了一个老太婆,就向她问路,怎么样可以走到有七道沟和七堵墙围着的宫殿那里去。“你干啥要寻找这个宫殿哪?你这个疯子!老太婆对他说,”“由于公主这种古怪的念头,已经有好几百个小伙子死在那里啦,你去也会丧命的。哪个人能够跳过七道壕沟和七堵高墙呢!”“老奶奶,我只是要去看一看这座宫殿。尼亚拉姆回答说。”老太婆指点了通往这座城市的道路。在城边上尼亚拉姆看见了一座宫殿,四面围着七堵大墙,一堵比一堵高,锋锐的矛尖在阳光下闪烁。“不行,人是不可能跳过这几堵大墙的。尼亚拉姆”心中考虑了一会儿就回到鹦鹉呆着的地方去了。尼亚拉姆要求他的一群鹦鹉:“你们再把我用网抬起来,然后从美女之宫的上边飞过去。从上边我可以看清下面的一切!”一群鹦哥儿都答应照办。于是它们飞到宫殿附近,又腾空而起,在上空飞越了六堵大墙,也飞过了第七道沟。它们刚刚越过第七堵墙,尼亚拉姆一纵身跳了下去。鹦哥儿们鼓动翅膀,飞入高空,尼亚拉姆却跌在矛上,摔死了。正在这个时候,国王来看望自己的女儿。他看见了一个断了气的美少年的尸体,他觉得他很可怜。国王对自己的女儿十分生气。“你给我这个家带来了不幸。他说,“为你而死的青年已经经”有数百人之多,如今又是一个新的牺牲者!你的疯狂念头现在必须结束了。你必须嫁给这个青年,因为他已经跳过了七道墙。我要把你和你的亡夫送到森林里去,在那里你要干什么,就随你的故便吧。”人们执行了国王的命令:公主和死去了的尼亚拉姆举行了婚礼。侍从们把他们夫妻二人放在担架上,抬到原始大森林的深处,把夫妻二人都留在那里了。只剩下高傲的公主一个人了。她望着自己的已死的丈夫痛哭起来。这个青年如此漂亮,致使她爱上了他。可是现在还有什么办法呢?他死去是要归罪于她的,她自己也要死在这座森林里。美女哭得很伤心,甚至野兽们都觉得她可怜,因而没有伤害她
巧匠奇缘_印度神话
印度的两大史诗产生于公元前4世纪,定型于公元4世纪。这期间,印度政治发生着急剧的变化,列国争霸,王朝更迭,婆罗门和刹帝利也矛盾重重,但为了帝国的统一和国家的强盛,上层阶级开始互相协调,例如婆罗门与刹帝利开始互通婚姻,不过这种通婚只限于婆罗门的男性与刹帝利的女性,他们所生的男性被称为“苏多”阶层,在王室中享有中等地位,往往担任帝王的御者和歌手,两大史诗就是苏多们颂扬古今帝王的产物。从严格意义上说,两大史诗都是历史传说和英雄传说史诗,虽夹杂着吠陀时期的许多神祗,但主要人物都是帝王将相和民族英雄,神不过是他们的助手。从神话方面看,史诗时期的神祗地位与吠陀时代已很不相同,原来至高无上的因陀罗大神在史诗中显得暗淡无光,而毗湿奴在史诗中占有重要地位,他在《婆诃婆罗多》中以黑天出现,又是《薄伽梵歌》的主角;在《罗摩衍那》中,罗摩四兄弟是他的化身。可见史诗时期的神话不过是颂扬帝王英雄的佐料。志向名言www.mrmy.org/mingrenmingyan/zhixiang/《摩诃婆罗多》收有18篇故事,每篇故事中还有一些插话,包括神话、颂歌、寓言等,许多插话篇幅很长,结构完整,几乎可独立成章,史诗讲述了印度俱卢族与般度族为争夺王位继承权而展开的斗争经历。古印度婆罗门人把婆罗多族视为自己的祖先,后来婆罗多族分成了俱卢和般度两族,这部史诗即是通过作者毗耶娑的亲身经历,讲述了两族分争和统一的故事。“摩诃婆罗多”即是“伟大的婆罗多族的故事”之意。由于人们至今无法考证史诗内容的真实性,所以一般认为这只是一部历史传说。书中的作者毗耶娑也被认为是传说中的人物,或仅仅是原始诗歌的作者。因为《摩诃婆罗多》经过了八百来年的成书过程,它一开始取名《胜利之歌》,后来又演变成《婆罗多》,最后才扩展为长达十万颂的宏伟史诗。其真正的作者应该为众多的“苏多”(歌手)。史诗一开始先讲述象城福身王爱上了渔家女贞信,他们结合后生下两个儿子,儿子先后继承了王位,但他们死后没有留下子嗣,于是贞信就找来自己的私生子毗耶娑,让他与儿子的遗霜生下儿子,一个叫持国,一个叫般度。持国天生眼瞎,他与甘陀利结婚,生下难敌等百子;般度继承王位,与贡蒂和玛德利生下坚战等五子。他们分别成为婆罗多族的两支后裔,前一族称俱卢族,后一族称般度族。而毗耶娑则隐居森林,从此他目睹了持国百子与般度五子的斗争。般度死后,持国执政,但他已年老力衰,他见般度之子坚战公正、仁慈、勇敢,便选他继承王位,这引起自己的长子难敌的不满,从此两族纷争开始。难敌先设计了一座易燃紫胶宫,邀般度五兄弟前往,欲置之于死地,但般度五兄弟幸免于难,逃往森林。后来般度五子****做了黑公主共同的丈夫,当身份暴露后被般庶罗国王扣压。这引起持国的生气,他召般度五兄弟回来,并分给们一半国土。在坚战的带领下,他们五兄弟又建成天帝城,政绩辉煌。难敌看见,又设计赌博的骗局来罚治他们,他从中夺取了般度五兄弟的国土。十三年后,般度五兄弟要求收回失土,难敌哪肯交出,于是双方交战般度族得多门城黑天(毗湿奴大神)的支持,经十八天的大战,终于战胜俱卢族。不料俱卢族残剩的三个战士竟连夜偷袭了般度族,只有黑天和坚战五兄弟幸免。以后持国让坚战继承王位,坚战统治三十六年后,得知黑天逝世后,就决定把王位传给般度族唯一的后嗣阿周那的孙子受验,他则带领四个兄弟和黑公主等也升入天国。以上讲述的只是《摩诃婆罗多》的中心故事。它颂扬了坚战为代表的正义力量,而谴责以难敌为首的****势力。这部史诗明显反映出当时印度列国争霸,王位交替的历史,其中众英雄的英勇事迹和传说则为帝王将相提供了榜样。同时随着国家的完善,刹帝利为代表的武士阶级其地位也日益上升,因而苏多们创作这些史诗完全顺应了历史的潮流,为此史诗流传甚广,影响巨大。然而,史诗的中心故事不过占全诗的一半,另一半则是大量的故事插话,它们包括神话传说、寓言故事等。神话传说包括《沙恭达罗传》、《那罗传》、《罗摩传》、《莎维德丽传》、《苏格尼雅》等。其中《沙恭达罗传》讲述了俱卢和般度族的共同祖先婆罗多的诞生,而有关婆罗多的父母豆扇陀和沙恭达罗的爱情故事后被迦梨陀娑扩展,写成了著名的戏剧《沙恭达罗》。《那罗传》描写国王那罗受恶神捉弄而输掉国土的故事。《罗摩传》是《罗摩衍那》的题要。《莎维德丽传》叙述摩德罗国王的独生女莎维德丽自愿选择遭到侵略而流亡森林的一个瞎子国王的儿子萨谛梵作丈夫。但他们结婚一年后,丈夫就死了。莎维德丽为了让丈夫复活,就去求阎摩,由于她的忠贞和智慧打动了地狱王,阎摩让她丈夫复活,她的公公也恢复了视力,他们重新收复国土,建立功业。除了这些插话,史诗中还有一首最长、最重要的插话《薄伽梵歌》。这首插话具有很强的宗教哲学思想,他集中体现了对黑天薄伽梵(即毗湿奴神)的崇拜,不过这首诗虽表现神的崇拜,但已不完全是神话的故事了,而是宗教哲学的说教。与《摩诃婆罗多》一样,《罗摩衍那》也是表现英雄传说的史诗,中心故事讲述的是十车王宫廷阴谋和罗摩与悉多的悲欢离合的事情,反映了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。传说阿輮陀城十车王有三个王后,生有四个儿子,即罗摩、婆罗多、罗什曼那和设睹卢祗那。罗摩长大后,为帮众仙人降魔,来到密提罗国,爱上该国公主悉多。国王遮那竭允诺:只要能拉开他家祖传的神弓,便能娶悉多为妻。罗摩拉开神弓,娶悉多为妻。十年老后,立长子罗摩为王太子。小王后吉迦伊十分不满,便利用国王以前的许诺,挟国王,十王被迫同意小王后的条件,罗摩流放十四年,期间让她的儿子婆罗多执政。罗摩为让父亲不失信,便甘愿流放,其妻悉多和兄弟罗什地也随之流放。后来婆罗多被召回宫内,他得知母亲的行为后非常生气,于是找到罗摩,愿让与其位。但罗摩一定要等十四年后再回,婆罗多只好代他摄政。罗摩与悉多、罗什曼那在外流浪,他们生活艰辛,还屡次历险。在流亡第十年时,椤伽城十首魔王罗波那掠劫了悉多,罗摩和兄弟为寻悉多与罗波那展开了激烈的战斗,后来罗摩在猴神哈奴曼等猴子的帮助下,经工巧大神的儿子那罗助威,终于杀死罗波那,救出悉多。当罗摩见到悉多时,却怀疑她的贞操,悉多伤心不已,愿投火自明,火神将悉多从火中托出,证明她的贞节,夫妻终于团聚。十四年后,罗摩等回到国内,婆罗多把王位让给罗摩,罗摩统治时期,天下太平,可有一天来了一密探,告知国王他的妻子悉多曾在魔王宫中居住,已不是贞女。为顺民意,罗摩忍痛将有孕的悉多弃之恒河边。悉多却为蚁蛭仙人救护,不久悉多生下一对双胞胎,蚁蛭仙人作了长诗《罗摩衍那》,教两孩子背诵。当罗摩举行马祭时,蚁蛭让两孩子当众歌唱这段长诗,罗摩终于认出自己的儿子,但悉多仍不为民众接受。后悉多向大地母亲求证,顿时大地裂开,悉多投进母亲的怀抱,大地母亲终于证明悉多忠贞无瑕。罗摩也将王位交给自己的儿子,自己与兄弟一起升入天国。与《摩诃婆罗多》相同,《罗摩衍那》也塑造了一系列理想的人物,歌颂了正义、道德,而抨击了****的势力。以罗摩为代表的英雄形象既是正义的象征,又是大神湿奴的化身,他为民众的利益,勇敢地消灭****的魔王,甚至抛弃心爱的妻子;而为遵守诺言,也情愿流亡国外,过着艰苦的生活,在他身上集中体现了善良、仁慈、道德、正义、勇敢、信念等精神,是当时印度社会所崇尚的品质,同时作品也表现了印度先王勇敢顽强的建国业绩。这部史诗同样也是为当时帝国统一歌功颂德的产物。在《罗摩衍那》中也有一些插话值得重视。全诗分七个篇章,其中穿插了许多神话传说和民间故事。例如在《童年篇》中有众友仙人苦修成梵仙(婆罗门)的故事,还有罗摩(刹帝利)和持斧罗摩(婆罗门)决斗的故事;在《森林篇》中有罗刹妖魔与罗摩的战争;《猴国篇》中还有神猴哈奴曼巧飞大海,后来他又帮罗摩救出悉多。这些故事都非常生动有趣,给全诗增添了活跃的气氛。史诗中的蚁蛭仙人被认为是该作品的作者,实际上他只是《罗摩衍那》的收集、整理和编撰者。
史诗时期的神话传说_印度神话
吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。这时期的神话还处在萌芽的阶段,它反映了古印度人的多神崇拜,虽然诸神都是自然及社会现象的人性化的神,但其拟人化还比较模糊,许多神话也不统一,缺乏完整性。《梨俱吠陀本集》是我们了解早期印度神话最全面的资料。根据这部本集,早期神祗分成三类,即天上诸神、地上诸神和空中诸神,但有些神具有两类或三类以上的职能。天上诸神有天神提奥,他通常与大地女神普利提维合称为“天地神”,是诸神的父母。太阳神苏尔耶,他是提奥和阿底提女神所生,其妻为黎明女神乌霞;道路神为帝善,他既任太阳的使者,又是死者的向导;伐楼那是宇宙的化身,他是吠陀神中仅次于因陀罗的大神,居住在天国中有千柱千门的金殿中,他也有人眼之称,他支配天地分开,日月运行,江河畅流,也维护道德秩序,惩治罪犯;与伐楼那相关的是密多罗神,他俩形如偶神,共治世界,此外还有毗湿奴神、双马童神、三个利普神(工艺神)和陀湿多,还有黎明女神乌霞和黑夜女神罗特利等。地上诸神有阿耆尼,火神,相传他从两块木片中为人取火,他是家庭和家族利益的保护者;婆利河斯波提是武士神,也是祭司神,他手持弓箭和金斧时,助因陀罗作战,手拿祷词时,保证祭祀顺利进行;苏摩是酒神,在吠陀神中占据很重要的位置,他是一种植物神,苏摩酒可以延年益寿,医治百病。空中神有战神、雷电神因陀罗,他是吠陀神中最重要的神,据说他皮肤棕色,力大无比,常手持金刚杵,或身背弓箭、钩子,乘坐利普神制的马车,他常饮苏摩酒,屡建功绩被视为印度雅利安部落社会的英雄神;摩录多是一位风雨神,与因陀罗是同龄兄弟,他发出的雷鸣和狂风能震撼山川大地,被称为天国的歌手;楼陀罗是摩录多的父亲,他凶猛异常,是天国里的野猪,他既是统治世界的暴君,又是治疗百病的神医,后来在印度教中变成主神湿婆,此外还有风神伐由和伐多,雨云神波尼耶,水神阿波纳和阿波、摩多利首神。与这三类神为敌的是妖魔,包括达娑(意指恶魔化的印度土著居民),罗刹和阿修罗。在这些神之外,还有一个死神:阎摩,他被认为是第一个死去的神,死后仍居住天国,这也反映出印度神话少有谈及死亡的题材,因为他们让死人也居住天国,这样死就无所畏惧了。阎摩后来成为佛教神话中的地狱魔王。在吠陀众神中,因陀罗的地位最高,他常被视为战胜敌人,扫除障碍,造福人类的神。传说人类中的水和火都是由他取得的,他还帮助雅利安人的首领战胜了达娑人。因陀罗既是天神,又是雷雨神,战神,有关他的神话很多,仅《梨俱吠陀》中就有近二百五十首诗是赞扬他或与他关系密切的,其中有关他与旱魔的斗争在印度广为流传。据说在因陀罗生下来不久他就为众神立下一大功绩。当时旱魔弗粟多巨龙把印度的七大河流截断,于是大地干枯,庄稼枯萎,弗粟多还从雅利安人那么掠夺了“云牛”,人类没有了水源,失去了供给营养的“云牛”,便无力生存,他们渴求光辉的天神们拯救他们,希望众神大慈大悲。因陀罗听到人类的祈祷,勇敢地站出来,决心为人类做些贡献。他先喝下神酒苏摩酒,然后拿起工匠陀湿多为他锻造的金刚杵,带着他的侍从、暴风雨神摩录多,一起坐金车驶往旱魔所在地。因陀罗和摩录多都头戴金镯,身上携带着弓箭,斧头及长矛,他们的车前有两匹心爱的栗色马,两头斑鹿和一只快步红鹿,无论谁听到他们的雷电声,便会非常害怕,他们大声一吼,就会降下一阵骤雨。旱魔弗粟多一见因陀罗就大叫一声,使天国都震动起来。大地女神普利提维担心儿子遭遇不测,想找神协助。可因陀罗并不示弱,他带着暴风神勇敢地向敌人冲去,这时他想到牧师们为他唱的赞歌,人类不断给他的祭品,他又喝过天国的玉浆,于是他力量倍增。旱魔本自高自大,宣称自己刀枪不入,谁知因陀罗一箭射去,这头巨大的龙体就伸展几下断命了。巨龙一死,洪水顿时暴发出来,冲走了巨龙,冲向了海里,河里。因陀罗还摧毁了敌人的战堡,放出了关在城堡里的“云牛”,从此大地又绿草丛生,河流通畅,庄稼丰收。除了因陀罗和摩录多,阿耆尼和苏摩也是吠陀神中较重要的神,而伐楼那则作为人间的统治者,在早期吠陀神中占据着很高的地位,他常被称为“大王”,同因陀罗一样,他也有一个对偶神:密多罗。这种两个一起成双成对出现的神祗可以说是吠陀神话的一个显著特点。伐楼那也是最早的“法官”,他是秩序的守护神。《梨俱吠陀》虽包含了丰富的神话故事和神话因素,但它不是真正的神话集,其中的神话多反映战天斗地的过程,而少有开天辟地的遐想,加之吠陀文学本是为宗教祭司服务的所有神的故事也不过是为祭司阶层颂扬的工具。除《梨俱吠陀》外的其它三部吠陀本集则完全是祭司用的颂歌,祷词,咒语等。吠陀时代的梵书、森林书和奥义书也记载了不少神话传说,但主要以梵书神话为主。梵书是解释吠陀颂诗的书,而古印度念诵吠陀颂诗的只有婆罗门,所以他们把祭祀看成是最高目的,认为一切力量都源自祭祀。在梵书出现的时期,婆罗门的祭司已被抬高到神的地位,《百道梵书》中称:“众神是天上的神,有学问的婆罗门是人间的神。”婆罗门祭司为独揽祭祀大权,想尽办法把祭祀仪式繁琐化,神秘化,同时为婆罗门教创造理论依据。梵书即是这样一种祭祀介绍书,婆罗门祭司在解释这些仪式起源和意义时,运用了许多神话传说,从这个角度看,它又是吠陀神话的补充。梵书有十几种,分属三部吠陀,其中《爱达雷耶梵书》、《百道梵书》最为重要。在《爱达雷耶梵书》中有个著名的犬阳故事,它讲述了传说中的赫利希旃陀罗国王时的事情。据传说国王有一百个妻子,但没有一儿子,他求子心切,便祈求伐楼那大神,并保证神如果赐他一个儿子,他将拿这儿子去祭祀大神。于是神赐给他一个儿子,取名罗西多。可是国王事后食言,他没立刻让这个罗西多去做祭品,而罗西多长大后又逃离了家园,这使伐楼那非常生气,他让国王得了膨胀病。罗西多得知父亲生病,打算回家探望,半途被化作婆罗门的因陀罗劝阻,于是在他流浪的第六年,他遇到一个贫穷的婆罗门人,他用一百头牛买下了这个婆罗门人的二儿子犬阳,然后他带着犬阳回到家里经父亲同意后,他们让犬阳替罗西多做祭神的供品,在捆杀犬阳时,犬阳大声念诵了《梨俱吠陀》中诸神颂诗,当念到黎明女神颂诗时,突然犬阳身上的绳索自动松开,国王的膨胀也消失了。最后担任劝请者祭司的众友仙人收犬阳做了义子。这个故事形象反映出吠陀后期阶级分化的情形,婆罗门的地位受到动摇,同时也反映了婆罗门教中残酷的人祭习俗。在最长、最重要的《百道梵书》中有许多神话,但最著名的是有关补卢罗婆娑和优哩婆湿的故事。这个故事本源于《梨俱吠陀》,优哩婆湿是美丽的广延天女,她爱上凡人补卢罗婆娑,一位著名的洪呼王。他俩结婚时,优哩婆,向丈夫讲明:在她面前不能裸体。后来他俩遵守诺言,共同生活了很久,优哩婆湿也怀孕了。这时天上的乾达婆对优哩婆湿的行为十分不满,他设计让补卢罗婆娑的身体给优哩婆湿看见,于是优哩婆湿回到天上。补卢罗婆娑见妻子消失,悲痛万分,他决心找回妻子。经过千辛万苦,他最终在一个莲花池边发现了优哩婆湿但两人已无法重新团聚,他俩用《梨俱吠陀》中的诗句一问一答,优哩婆湿让丈夫在除夕夜里再相会,并共同祈求乾达婆的帮助,后来乾达婆终于被他们的爱所感染,就举行了一种特殊的火祭,让补卢罗婆娑也变成了一个乾达婆,这样他们才在天上团圆。这个故事虽有动人的爱情描写,但它却不是一首普通的情诗,它反映了印度社会生活的一个断面,表现了现实生活介人艺术领域的倾向。从梵书中的神话看,《梨俱吠陀》中诸神的地位已发生了很大变化,原来一些重要的神在梵书中显得无足轻重,一些原为次要的神如楼陀罗(后为湿婆)和毗湿奴却上升为主神,因陀罗也成了独立的神和创造主,居众神之首。阿修罗也在梵书中从天上之神降为妖魔。在梵书中还有许多关于生主创世的传说。生主即是对因陀罗等大神的称号,古印度人认为世界也是神创造的。神话说在太初,宇宙只有水,后来水中产生了一个蛋,蛋中产生了人,他就是生主。也有神话说,在太初,只有生主一人,是他创造了天上和人间万物。还有说太初只有梵,梵即为创造主,他创造了众神。这个梵即是后来的梵天神。
吠陀时期的神话_印度神话
 
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