有关哲学的故事

一次,美国哲学家科恩在上完哲学导论课后,一名女生向他抱怨:“听完您的课,觉得您在我深信不疑的每一件事上都戳了一个孔,又没有提供替代品来填补,我真有点无所适从了。”“小姐,”科恩严肃地说,“你该记得,大力神赫尔克里斯干过许多差事,他清洗了奥吉亚斯王3000年未打扫的牛厩,难道非得再用什么把它填满吗?”并非来听布道德国哲学家和神学家施莱艾尔马赫的神职工作做得非常出色。有人问他:“您的布道吸引了社会各个阶层,不仅有大学生,还有妇女和各级官员,您能告诉我您是怎么做到的吗?”施莱艾尔马赫说:“这很简单,学生们来是为了听我讲道,女人们来是为了看学生,而官员们来则是为了看女人。”
哲学的责任
1927年普法战争,法国著名的哲学家伏尔泰正好到英国旅行,落在了愤怒的英国人手里。英国人喊着:“把他吊死!把他吊死!”伏尔泰被抓起来,带上绞架台。幸亏他的英国朋友赶来。大叫着:“他是学者,不参与政治,不能把他处死。”“但他是法国人!是法国人就该死。”愤怒的那群人吼道。两边正争执不下的时候,伏尔泰举起双手,说:“能不能让我这个要死的人说几句真心话?”场面一下子安静了。伏尔泰对着群众鞠了个躬:“各位英国朋友!你们要惩罚我,只因为我是法国人。但是各位想想,我生为法国人,却不能生为高贵的英国人,这件事,对我的惩罚还不够吗?”英国人全笑了起来,伏尔泰居然被放了。
机智的哲学家
五年前蔡大脑袋辞去公职离婚到北京大学读博的理由,一般人绝想不到,他是为长寿跑到北京去的。电话里我问他你到北京读博跟离婚碍不上呀?他说我就是要离哦选了德国古典哲学,这东西深奥!不知道什么时候能读出来,别瞎耽误老婆了,我们俩是好说好散的。我说你原来在重庆不也是挺好的吗?他说我喜欢北京呀!北京秋天的天好高,又蓝!他说经我多年的观察,纬度偏北的地方的人普遍高寿。比如乌龟为什么会长寿?乌龟不用心啊,冬天的时候它就睡觉了,不耗散心力。重庆夏天太热,一热我就抓狂,脑子没办法集中精力想东西。夏天热我就想辞了工作回家去。他说我们老家就白天热,晚上还有个容人喘息的机会。重庆这地方,×的!接力地热。白天热了一天以后,晚上又把热量吐出来,人跟上蒸笼蒸似的。他说我估摸着我自己在这个地方活到60顶天了。我跟老婆说,她不理解。蔡大脑袋原在那边一个媒体单位上班,单位不错。他人缘不怎么好。他这个人爱较真,偏执,人还磨叽。平时低眉顺目的,偶尔用眼的余光看人一下,能让人心里打个激灵!这不是一头活狼吗?!一头被困在笼里走来走去的狼就是这种眼神。他那个老婆烦大脑袋也不是一天两天的了。也是天可怜见!这回终于得了一条活路。两人这么多年也没孩子,把财产分割一下,你左我右,马上相逢无纸笔,互道珍重,各自抱拳而去。去年老何在北京工作。我打电话问他,你见着大脑袋了吗?他说见到了。我问老何,大脑袋现在在那里干吗?他说这个傻×在北京看天悟道呢。我说他疯了吗?老何说据我观察他脑子正常得很。老何说他原来在重庆不是有好几套房嘛,留了两套给老婆,存款也归老婆,他自己还有钱在北京买了一套房。我都不知道他这些钱从哪里来的。在北京买的这套房现在租给人家在住,一个月收入好几千,现在就靠这个钱过活。我问那他自己住什么地方?老何说这狗才精明,自己又租了一个小屋住。说小屋保暖,水电一个月算下来,要省不少钱。他自己说现在租房这个钱,他一个人吃不了喝不了的。太知足了!最重要的是他在北京能找到人跟他讨论德国古典哲学。他说大脑袋拍了好多北京秋天的云彩的照片,一大堆堆在小餐桌上拿给他看,兴奋得直哼哼!说:“你看看!你看看!北京的秋天多美呀!你看看这个叶子黄得跟金子似的。”中午他留老何吃炸酱面,一人一大碗,还有一筐小黄瓜,几瓣紫皮蒜,一瓶二锅头,小黄瓜蘸酱,吃得哧里哧喽的。老何说大脑袋端着碗,上嘴唇沾着点酱汁,他从碗边上抬起眼睛问老何:“我现在感觉他妈的太幸福了!太知足了!我为什么不愿意待在重庆啊?一个原因是热,一个在那里没人跟我谈古典哲学。他妈北京什么人都有,在这边我觉得不孤单,没有那种把我当傻×看的眼神。大家各忙各的,谁也不管谁。待在这边我觉着舒服。”他说他这叫“万人如海一身藏”!老何说在京城日用品、蔬菜什么的,还比下面城市便宜。如果不上饭店,没有什么应酬,几千块钱也确实够了。蔡大脑袋把手圈成一个“九”字,跟老何说:“我觉得我在京城,我能活到九十。你信不信?我敢跟你打赌!”老何说我不跟你赌,到时候我都不在了,你没地方拿赌金去,老何去年在北京住了一年,回来跟我说那里空气相当不好,一年也就秋天那么几天能看到天的颜色。明天老何又要出差到首都去,我让他带了一方很小的砚台给大脑袋,这是大脑袋问我要的,他说要磨墨写字,抄《金刚经》,修身养性,调理心性。愿大脑袋在京城寿登大域!
爱哲学的蔡大脑袋
重庆龙湖地产开发有限公司的董事长吴亚军与深圳万科集团的总裁王石是朋友。1995年,吴亚军开始组建龙湖地产,王石便派出自己的高管林少洲前去帮助吴亚军。吴亚军热情地请林少洲去龙湖集团的样板房里参观。到了门口,一行人脱了鞋子,换上棉拖鞋,到室内参观。说实在的,那个时候的龙湖集团还没有走上规范化道路,作为房产设计专家的林少洲一眼就看出了样板房存在的诸多失误。林少洲看得细,指导也细。他甚至认为,把这样的房子作为样板房,龙湖没有希望了。可是,在离开的时候,一个细节彻底改变了林少洲的看法。原来,他们刚刚脱在门口的皮鞋,全被工作人员调了一个方向。林少洲被这个细节感动得心里热乎乎的。他问吴亚军这是怎么一回事儿。吴亚军说:“客人进来的时候,鞋子向里,客人走的时候,鞋子向外!这就是我们龙湖的理念,一切事情都要换位思考,都要站在客人的角度着想!”林少洲听了,禁不住大吃一惊。他感叹说:“你这个鞋子哲学不简单呀!就凭这个经营理念,你一定能够成功!”龙湖南苑上市后,其售房宣传单上,不是王婆卖瓜,吹嘘自己的房子如何如何好,而是把龙湖南苑的设计缺陷以及两公里内的环境不足写出来,供业主参考。吴亚军的这一做法,立即引起了业内人士的嘲笑,说吴亚军是“生胚子”、“不熟的瓜”,就连龙湖集团的高管也对吴亚军的营销策略产生异议。吴亚军解释说:“这就像我们待客的时候帮助客人调转鞋子的方向一样,要站在业主的角度思考问题。业主买房,最想知道的是什么?是房子的缺陷!至于房子的优点,你不说,人家也会看到的!”吴亚军说服了自己的部下,龙湖南苑开始出售了。开始的时候,光顾的人很少,可是,不到两个月,看房的人突然多了起来。结果,房子还没有建好,就已经全部售完。龙湖南苑投入使用后,有业主建议,说小区沿湖的栏杆隔断了小区的景观美,不利于人与水、人与景的融合。吴亚军听后,立即找专家论证,其正确性得到了专家的证实。吴亚军决定拆除这些造价不菲的栏杆,改建为台阶。有些董事提出异议,认为拆除太可惜。吴亚军说:“咱们是搞地产开发的,一定要用业主的眼光来看问题,对的,我们就坚持;错的,我们就改正!”在吴亚军的坚持下,这项改造工程最终得到了落实。吴亚军的鞋子哲学不仅用于做生意,而且用于打造自己的团队。为了能够留住人才,她常常换位思考,努力伏下身子,与员工平起平坐。她不让员工喊她董事长或者吴总,而是让员工直呼她的名字,或者喊她吴姐。她的办公室很小,只有十余平方米,与其他管理层没有什么两样。公司上市后,她拿出了2。35%的股份,无偿分给了自己的员工。这样,就大大拉近了自己与员工们的距离,增强了团队的凝聚力和战斗力。年末岁尾,龙湖公司每年都要举行职工联欢会。会上,公司领导要抽出幸运员工,并向幸运员工赠送礼物。有一年,吴亚军从外地出差回来,就直接到了联欢会现场。到了抽奖的时候,才想起没有给员工准备礼物。吴亚军马上换位思考,想到幸运职工的尴尬和失望。她犹豫了一会儿,摘下自己脖子上的项链,送给那位被抽中的物业管理员。会场上,沉静了几秒钟后,响起了雷鸣般的掌声!吴亚军的鞋子哲学使吴亚军在国内房地产界迅速崛起,并很快成为全国同行中的佼佼者。2010年,46岁的吴亚军以净资产39亿美元的身价荣登《福布斯》全球富豪榜,成为中国大陆新的女首富。吴亚军与往届的女首富不同的是:吴亚军没有继承任何遗产,完全是靠自己努力得来的。说到底,吴亚军的鞋子哲学就是要换位思考,善待别人。其实,善待别人,就是善待自己!譬如,吴亚军!
吴亚军的鞋子哲学
近来,“装忙族”日渐流行,成为职场中颇具数量的人群。装忙的究竟都是些什么人?为何要装忙?何以会愈演愈烈?在竞争激烈的职场,“我很忙”成了许多职场人士的口头禅,而不忙的人仿佛是可耻的。为了自己能树立一个积极的职场形象,为了能适应职场的生存法则,“装忙”,似乎成了一些白领的职场招数:谁必要时会“装忙”“装忙族”主要指一些人(特别是在办公室时间较长的白领)为了维护自己在同事或领导眼中的形象,以种种手段“装”得很忙碌。临近年底,很多白领希望借此给老板留个好印象,为年终的工作考评加分。某网站的调查显示,超过半数的人认为“‘装忙’这种行为其实很不好,属于骗人骗己的小把戏”,但有超过七成的人表示“有过‘装忙’经历”,75%的人“必要时会‘装’一下”。约42%的人表示“装忙”是为了“不被老板骂”,还有近20%的人是“随波逐流型”——“人家都在忙,如果我闲的话显得很没用”。而“同时开着QQ和写字板,灵活切换窗口”成为“最便捷、最常用”的“装忙”技巧。装忙族大致分为两种:一种是假忙族。一些上班族工作明明不忙,但为了让同事、领导、客户甚至家人觉得自己重要,只好用“装忙”来表现自己工作努力。此外,“装忙”也是职场生存哲学使然,如今大多数老板都喜欢员工忙忙碌碌,能力强的人在上班时间不能表现得很悠闲,就只能装忙了;还有一种是瞎忙族。这类人忙碌但没有效率,可称为“盲目地忙”。办公室工作大都十分繁琐,经常需要多个任务同时处理,如果没有甄别出工作优先秩序的能力,很容易顾此失彼,找不到头绪……并不轻松的“装忙”忙碌的原因大同小异,装忙的理由则五花八门。调查发现,虽然大多数白领装忙是为了生存的需要,为了保住饭碗,但也有为数不少的白领纯粹为了“脸面”,为了维护自己在别人眼中的形象而装忙。闲人多半没出息。而且,装忙还能给不了解内情的人一种错觉:这人一定肩负重任,在单位发展不错。几句话就能让人有此认识,何乐而不为?忙人即便是偶有不忙的时候,也会装忙。跟他见面,必定需要提前预约,跟你见面也会偶有迟到,这方能显示出其“身份不同、时间宝贵”。不过,不管哪一种装忙,其实都不轻松,都无法潇洒起来,甚至还透出几分难言的无奈。调查发现,“装忙族”中以白领阶层人数居多,“装忙”也成了白领办公室的“生存技能”。然而,常在河边走,哪有不湿鞋的。“装忙族”也必有被识破的一天。有人形象地把装忙比喻成“隐蔽工程”,因为装忙的人时刻把自己伪装起来。“装忙族”实际上是一些表面上很忙,一旦被识破,反而会给领导留下不好的印象,除非必要,切勿“装忙”。“装忙族”在现阶段已形成了一定的社会气候,要改变这种心理,营造一个良好的社会环境是必须要走的一步。如果每个人都摘下“忙”的面具,坦荡做人、坦诚做事,那么“装忙族”也将没有它生存的土壤。装忙还是悠着点“生活的脚步越来越快”绝不仅仅是一个比喻,当前全世界行人的走路速度也真的是越来越快了,尤其在一些经济发展比较迅速的地区,一些都市人几乎是“小跑着”穿越大街小巷。匆匆的步履是都市繁忙生活的一个标志,而在竞争激烈的职场,“我很忙”则成了许多职场人士的口头禅。不忙的人仿佛是没有上进心的,或者是有可能沦落为职场边缘人的。在电话里问起朋友的近况,谁都在说自己忙,真有这么多忙不完的事吗?这是一些人共同的感觉。我们认为真忙的人,通常是自己安排的,他们能力到了一定程度,职位有了一定高度,需要他们亲自过问并最后定夺的事情也就多了起来。工作中,这些人忙而不乱,会把时间安排得更为紧凑。他们也许有些累,但他们会感到充实,同时目标明确,身心愉快。如果你是备受老板青睐的好员工,一旦加入“装忙族”的行列,必将体无完肤,毁了“一世英名”。在现代职场中,任凭你怎样巧妙地伪装成大忙人,都免不了“穿帮”或者被大家拆穿,所以还是悠着点为好。
“装忙”:职场生存新哲学
男人非常伤心,他知道猫余下的日子不多了。医生说已经没得治了,他只能把猫带回家,并尽可能地让他在剩下的时间里过得舒服些。男人把猫放在腿上,叹了口气。猫睁开眼睛,呼噜呼噜地哼着,抬眼看了看男人。一滴眼泪从男人的脸颊边滑落,落在了猫的额头上。猫有点不高兴地看了他一眼。“你哭个什么啊,伙计?”猫问道,“因为你无法承受将要失去我的念头?因为你认为永远都没有什么能代替我?”男人点了点头:“是啊。”“那么你认为我离开你以后,会到什么地方去了呢?”猫问道。男人无望地耸了耸肩。“闭上眼睛吧,伙计。”猫说。男人疑惑地看了他一眼,但还是听话地闭上了眼睛。“我的眼睛和毛皮是什么颜色的?”猫问。“你的眼睛是金色的,你的毛皮是浓郁而温暖的褐色。”男人回答道。“那你最常在什么地方见到我呢?”猫问。“我经常见到你……在厨房的窗台上看鸟……在我最喜欢的椅子上……躺在桌子上我需要用的文件上……晚上睡在我脑袋边的枕头上。”“那么,无论什么时候你想见我,你只要闭上你的眼睛就可以了。”猫说。“把地上的那段绳子捡起来——那里,我的‘玩具’。”男人睁开眼睛,伸手捡起了绳子。绳子大约有0。6米长,猫曾经能够抓着绳子自娱自乐一玩就是几个小时。“现在用两只手捏住绳子的两端。”猫命令道。男人照做了。“你左手捏着的那端就是我的出生,而右手的那端就是我的死亡。现在把两端连在一起。”猫说道。男人又照做了。“一个连贯的圆圈,”猫说,“这个绳子上的任意一点同其他点有什么不同吗?比绳子的其他部分更好或者更差吗?”男人审视着那根绳子,然后摇了摇头,“没有。”“再次闭上你的眼睛,”猫说,“现在舔舔你的手。”男人惊讶地睁大了眼睛。“照我说的做吧,”猫说。“舔舔你的手,想想我在所有你熟悉的地方,想想所有的绳子。”要舔自己的手,男人觉得很蠢,不过他还是照做了。他发现了猫所知道的秘密——舔手能让你平静下来,并让你能够思考得更加清楚。他继续舔着,他的嘴角开始上翘,好多天来第一次露出了微笑。他等待着猫叫停,可是没等到,于是他睁开了眼睛。猫的眼睛已经闭上了。他摸了摸猫温暖的褐色皮毛,可是猫已经去了。男人用力闭上了眼睛,泪如泉涌。他看到猫蹲在窗台上,然后是他的床上,然后躺在他的重要文件上。他看到猫在他脑袋边的枕头上,看到他明亮的金黄色的眼睛,还有鼻子和耳朵上深褐色的毛发。他睁开眼睛,透过泪水看向他依然捏在手里的绳圈。
一只猫的生命哲学
小城里来了个小马戏团,每场表演1个小时,成人10元,儿童5元。我替他们担心:这么低廉的票价,这么长的演出时间,怕是只能赚饭吃。进场之后,我发现自己是杞人忧天——小马戏团只怕要赚大钱。票价上,儿童5元,微不足道。但每名儿童至少带来一个大人陪同,所以,场子里的近300个位置座无虚席。场地设在一个废弃的建筑工地上,场租费要不了几个钱。离马戏开演还有十来分钟,场子里牵出一匹马来:小孩骑马服务,每人5元。开演了,是狮子钻火圈。全场关灯。团员捧出荧光棒开始售卖:大的20元,小的5元。一个节目完毕,小观众几乎人手一个。表演的过程,始终兜售各种饮料、花生瓜子,价格自然是外面的两倍。一个小时的表演,需要多少种动物?四种:老虎2个节目,狮子2个,狗熊3个,猴子1个。加上完全由人表演的两个杂技、一个魔术,共10个节目。动物演员们的一专多能让马戏团的“演员”成本缩减到最小。一专多能的不只是动物,还有团员。以一个青年女演员为例:她开始时售卖荧光棒和零食饮料,随后在魔术中客串一角,最后在压轴的空中飞人表演中唱主角。此外演魔术的当主持人、解说员,还卖东西……还有一点,演员们的表演诚意很足。观众的口口相传就是活广告,这让他们表演了5天,每天两场,场场上座率达90%以上。粗粗计算下,一场拿到手的钱,不是太多,但也不少,几千元上下,日人均收入600元。折算他们的表演水准和动物们的水平,应该是普通白菜卖出了有机白菜价。充分利用每一个人的才能和劳力;减少一切能减少的开支;发挥短短一个小时里能从观众手里掏钱的多种手段;演员认真勤恳、敬业的精神(收钱骑马属一小时演出之外),这就是一个小马戏团的生存哲学。
小马戏团的生存哲学
有一位北大学子对成功充满渴望,可在现实生活里却屡屡碰壁。他便给时任北大校长的蔡元培先生写了封信,希望能够得到些指点。蔡校长看完信后,便约了个时间和这个学生见面。学生很激动地进了校长办公室。没等他开口,蔡校长就笑着招呼道:“来,快坐下,我给你泡杯茶。”说完便起身,从抽屉中拿出茶叶,放进杯子里倒上开水,递到学生面前的桌子上,和蔼地说道,“这可是极品绿茶哦,你尝尝。”学生受宠若惊地端起茶杯,只见茶叶稀疏地漂浮在水面上,水是惨白惨白的,毫无绿色可言,他喝了一口,跟白开水似的,没一点茶的味道。学生的眉头不禁一皱。蔡校长却不理学生的表情,而是随性地和学生谈了些不痛不痒的话题。学生的表情很不自然,好不容易等到蔡校长住了口,他站起来想告辞。蔡校长摆了摆手,说:“急什么,把茶喝完再走,这可是一杯极品的绿茶,浪费多可惜!”学生只好端起杯子继续喝,可这一喝,一股浓郁的味道使得满口生香!学生愣住了,诧异地看了看杯子:只见茶叶都沉到了杯底,杯中的水已是一汪青绿。蔡校长笑了笑,满含深意地问道:“你明白了吧?”学生当即点头,欣喜地说:“我明白了!您的意思是追求成功就要像这绿茶一样,不能心浮气躁、只停留在表面,凡事都要静下心来,认认真真、踏踏实实地沉淀下来才行!”
绿茶的哲学
今天清晨起来,阳光柔和,微风拂面。你顺着人行道往学校或公司的方向走,忽然看见前面一位老太太摔倒,这时你毫不犹豫地趋前扶她起来,问她受伤没有。你为什么这么做?这个问题值得想一想,不要轻易回答“因为我觉得应该”或者“因为我高兴”。前几天的一个清晨,天色昏暗,风雨交加。你在同一条人行道上走,瞥见有人摔倒,却自顾撑着伞走过去了。为什么同样是你却有两种相反的待人态度?难道是天气影响你的心情,心情在决定你的行为?仔细反省一下,似乎不是如此单纯。人的任何行为背后都有一个信念做为预设。譬如当我帮助别人时,我心中相信:人与人应该互相扶持,人类形成一个大家庭,人生是有意义的,别人会在我需要时伸出援手。反之,当我拒绝帮助别人时,我心中相信:人与人各自孤立,人类并无共同关怀,人生难免老死,我也无法逃避命运的摆布。问题是:你有时乐于助人,有时又拒绝助人,难道是在心中同时接受两套相反的信念?如果是的话,你又如何认定自己是“一个人”呢?你怎能期望别人了解你?甚至,你了解自己吗?如果你对这些问题觉得好奇,想要进一步探索答案,那么你就走上哲学之途了。哲学是用比较系统的方式去思考人生的现象,然后为人生的种种抉择提供指引。为了找到自己心中究竟潜存着哪些互不兼容的信念,进而予以疏导、整理、融合,使其显示同一的立场。这种“化隐为显”的工作,是哲学上关键的第一步。哲学之有益于人生,也由此开始。这是任何人都可以做得到的。确立自己心中的基本信念后,我们在人生道路上就可以免除许多不必要的困惑、彷徨、挣扎、挫折。气候不能再影响我们,因为我们心中自有温暖的阳光;环境不能再干扰我们,因为我们心中自有坚定的主张。我们可以活出真正的自我,不仅内外如一、表里一致,而且始终清楚自己正在做什么,以及为什么这么做。当然,从外表看来,这样的人有时让人觉得顽固、自大或狂妄,有些人也确实打着“择善固执”的招牌特立独行或标新立异。我想,这是“过犹不及”的结果,因此哲学家无不强调反省慎思及自我约束。希腊哲学初期最著名的两句格言是:“认识你自己”与“凡事皆勿过度”。孔子则主张好学深思与忠恕之道,因此他一方面勇于坚持理想,“知其不可而为之”,另一方面则“毋意、毋必、毋固、毋我”,显示了温良和乐的人格特质。由此看来,思想的功用真是伟大。人可以凭借思想突破有限的时间与空间,掌握自己内心的真我,亦即不受气候、环境、人群所拘束的自我。这个自我,既有清楚的信念,又有明确的方向,因此一颦一笑、一举手一投足、一言一行都是非常真诚、非常踏实的。不仅如此,思想还能引领我们树立风范,见贤思齐,使我们在面临重大抉择时想一想:若换了是孔子,是耶稣,是苏格拉底,是佛陀,或是其他圣贤,处在我的情况时,又将如何决定行止?如此念头一转,平平凡凡的人生就可能展现壮阔的波澜,高潮迭起。人生的每一分每一秒都值得珍惜,因为其中充满了新的挑战,等着你以新的精神去响应,从而开拓新的人生境界。有人说:生活就是文化,生活就是教育。我们也可以说:生活就是哲学,不过还须加上一个小小的习惯,亦即思考。孟子肯定人的尊严,声称“人人有贵于己者,弗思耳矣”。只要养成思考的习惯,生活的质量自然会随之提高,生命的内涵也将更为充实。哲学的确是我们品味人生的开始。
生活就是哲学
我是在期末收到这封邮件的。邮件内容并没有什么特别,和其他读者来信一样,大意是说正在读我的一本书,由于对哲学感兴趣,引发了对心理学的关注,希望有机会能当面向我请教图画与潜意识的关系。但这是一名初二学生写来的!我用开玩笑的口吻邀请他和我共进工作午餐,很快就收到回复,客气、周到而礼貌,不太像初二学生的做派。莫非这是一个玩笑?离约定时间还有15分钟,我收到短信:“我已经到了,等您。”在楼梯口,我看到一个个子不高的小男孩,坐在第一排,手里抓着一把伞,紧张地注视着每一个上楼的人。我知道,这就是给我写邮件的桐桐了。坐下来点好餐,桐桐的第一个问题就来了:“您相信人死以后有灵魂吗?”我说:“这是一个没法验证的问题。”“我相信。我正在看《生死轮回》。书中很多人都描绘得那么细致,我相信那些人经历过。”“描绘得细致并不代表它真实,世界有各种可能性。”我温和地说。我相信他在今后的人生中会体验到各种可能性。“我学习哲学已经三年了,心理学是最近半年开始学的。”桐桐严肃地说,那种口吻真不像初中生。“我一本接一本地看,只是有些书看不懂。”他有些苦恼。“什么书看不懂?”我也把他当成了大人。“康德的书,还有哈贝马斯的书。”我更加好奇:“你是看别人写的关于他们著作的介绍,还是看他们的原著?”“看原著啊!”他扬起眉毛,“我觉得看原著才够味。我对书还是有些挑的,有些书我也只是看其中一部分。”“你不觉得枯燥吗?”我问。“不枯燥啊!很有意思的。我很想知道一些问题的答案,比如关于生命的问题。”“可是这个寻找答案的过程有时会很辛苦。”我现在觉得我是在和一个同龄人谈话,所以直接说出了我的感受。“如果找到答案,我就会觉得……”他停下筷子,试图找到一个合适的词,“我会觉得……比较放心。”他点点头,似乎“放心”这个词表达出了他的想法。我感到震撼。一个14岁的孩子,已经在寻找终极命题的答案了。“你会背着这个使命往前走吗?”我问。“会的,这是我喜欢的,也是我的选择。”“你怎么会对心理学感兴趣?”“哦,这得感谢我外公。他是医生,非常喜欢心理学,书架上放了很多心理学的书,包括您的书。我有空就翻,发现很有意思,就看进去了。”午餐后,我带他参观了校园。这是计划外的,但我愿意花时间去满足他的求知欲。看到实验室,看到心理咨询中心,他的眼睛闪闪发亮。回去后,他写信来感谢我。他的父母也写了邮件,说:“桐桐这几天非常兴奋,不停地向我们讲述他在华师大校园里的所见所闻,包括和您的谈话。您对他的启蒙和引导必定会让他受益终生!”我回邮件告诉他父母:“是你们整个家庭的开明,开启了桐桐对哲学和心理学探索的大门。在整个社会充斥着快餐作品时,在同龄人聊着穿越小说、耽美小说时,桐桐能够醉心于哲学作品,不是看文字的表面,而是看文字的思想,非常难得。他具有主动精神,善于读书,对世界充满好奇,喜欢深刻的思想,同时不失孩子的本色。我们这个社会,任何时候都需要有思想的人。我愿意花时间和精力呵护他的使命感。”我原本以为是一个玩笑,却结识了一位小小哲学家。如果桐桐们走到你跟前,也请你花时间和他们对话,让他们对世界多一些了解。如果你身边就有一个桐桐,请你珍惜他的求知欲,呵护他的梦想,让他在未来仍然愿意成为一位思想家,仍然能够成为一位思想家。
小小哲学家
从前有一个摄影师。他是一个杰出的摄影师;他拍侧面像、正面像、大半身像和全身像;他会显影、定影、着色、印刷。但是他永远不满意,因为他是一个伟大的哲学家。他的理论是,世界是颠倒的。他有一个合伙人,全身上下都是他那些特殊的小习惯。例如,他一整天都在抽雪茄;他从不关门;他把餐刀放进嘴里,而不用餐叉;傍晚时他要喝上三杯啤酒。他全是毛病!因此哲学家对他这位不完美的兄弟心怀不满,他想要解除合伙契约,但是他不能,因为他们的生意把他们拴到了一起!春天来了,他们决定到避暑胜地去寄宿一阵,一个星期六,他们一起坐轮船出发了。哲学家一整天都坐在甲板上喝潘趣酒。他是一个很矮很胖的男人,患有多种疾病;他的肝脏不好,他的脚有毛病,可能是风湿,或者别的什么类似的疾病。抵达时,他们过桥上了岸。“到了吗?”哲学家问。“再走一小会儿我们就到了,”合伙人回答。他们沿一条满是树根的小路走去,这路突然在一个栅栏前止住。他们不得不爬过栅栏。然后路变得多石,哲学家抱怨脚难受,但是当他们来到另一个栅栏前时他忘记了所有的疼痛。之后,路完全消失了;他们走在赤裸的岩石上,穿过灌木丛和越橘丛。在第三个栅栏后站着一只公牛,它把哲学家追到了第四栅栏处,到那里时他出了一身汗,像洗澡了似的,这使得他皮肤上的毛孔全都张开了。当他们穿过了第六个栅栏时,他们能够看到那栋房子了。哲学家走进去,随即步入阳台。“怎么这么多树?”他问。“它们把视野都遮住了。”“但是它们保护了这栋房子不受强海风的吹袭,”合伙人回答。然后他们想要去洗澡。但是没有严格意义上的、符合词的哲学感的海滨浴场。什么也没有,除了多石的地面和泥泞。在他们洗过澡之后,哲学家感到口渴,想要喝杯泉水。泉水是棕红色的,有一股强烈奇特的味道。哲学家变得很郁闷,他在一个南瓜下面坐下,哀叹他的命运。但是没有用。他必须在这儿呆着,而他的合伙人则要回城,在他这位朋友不在的这段时间里照看生意。六个星期过去了,然后合伙人回来接哲学家。在桥上,一个红脸膛、脖子晒得黝黑的瘦削青年过来迎接他。这是哲学家,充满朝气,变得非常年轻。他跳过六个栅栏,并去追赶公牛。当他们在阳台上坐下时,合伙人对他说:——“你看来非常健康,这段时间你是怎么过的?”“哦!这是段极好的时光!”哲学家说。“栅栏减去了我的脂肪;石头按摩了我的双脚;泥浴治好了我的风湿;素食治好了我的肝脏,松树治好了我的肺;还有,你信吗,那棕色的泉水含铁,而这正是我所需要的!”“哦,你这个老哲学家,”合伙人说,“你不明白吗,从否定中你会得到肯定,然后所有的阴暗又会变为光明?你要是能够这样积极地看待我,并试着去发现我所没有的缺点,你就不会那么不喜欢我了。要想想:我不酗酒,因此我能够经营生意;我抽烟,这样好净化有毒的瓦斯空气;我晚上喝啤酒,这是为了不去喝威士忌;我把餐刀放到嘴里,因为我害怕用餐叉会戳到自己。”“你是一个真正伟大的哲学家,”摄影师说,“今后我们要做朋友!然后我们将会获得成功!”
摄影师和哲学家
拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者,1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。永远的遗憾1878年,18岁的泰戈尔准备到英国留学,出国之前,需要学习英语和英国的风俗习惯,为此,他离开了自己的故乡加尔各答,来到了孟买。经兄长介绍,泰戈尔住进—位医生的家里,而医生的女儿安娜,—个与泰戈尔年纪相仿的姑娘成了他的英语老师。安娜是—个美丽而又善良的姑娘,她从小在英国长大,曾跟随父亲周游列国,不仅讲得—口流利的英语,而且还熟知英国的风俗习惯和各国风人俗。她与泰戈尔—见如故,把他当做—个可以信赖的朋友。在辅导泰戈尔学习英语的过程中,安娜发现他聪慧敏捷,学习提高很快。可是,在学习快结束时,泰戈尔的学习成绩急剧下降,而且心事重重,眼里经常流露出忧郁的目光。原来,泰戈尔得到了从加尔各答传来的消息,说他大姐肖达米妮身患重病。泰戈尔是父母的14个孩子,因为孩子多,父母无暇管他,他是吸吮大姐的奶汁长大的。他由于惦念大姐,进而又思念起家乡和家乡的亲人。现在,眼看即将远离祖国,—想到这些,他内心又怎能不感到忧伤呢?安娜理解泰戈尔的心情。为了减少他的思乡之情。使他安下心来学完英语,她动了不少脑筋。每逢她看见泰戈尔独自躲在房间想心事,就千方百计地拉他出去散步,或者给他讲—些各国的风俗和趣闻轶事。有—次,泰戈尔对安娜说起他两岁时大姐肖达米妮给他洗澡,曾预言他是泰戈尔家族中最有出息的人。安娜听了,趁机开导他说:“你要成为—个有出息的人,应当到外面去见见世面,这对你的诗歌写作是大有帮助的。你应当努力去实现你大姐的愿望。”泰戈尔听了,很受启发,渐渐地,他安下心来了。在安娜姑娘精心的帮助和辅导下,泰戈尔的英语水平提高得很快。学习中,两人彼此尊重。互相帮助,结下了亲密的友谊,同时爱情的种子也在他俩的心头萌发了。“—种如此温柔和真挚的亲密感获得了发展,它在泰戈尔的记忆中烙下了不可磨灭的印记。”在80高龄缅怀这段生活时,泰戈尔写道:“我的收获是平淡无奇的,如果她轻视我,是不能责怪她的,然而她没有这样做。由于我没有任何书本知识的宝库可以赠给她,所以第—次见面时,我就告诉她,我会写诗。我唯有这点资本可以招徕别人。当我告诉她自己有诗歌创作天才时,好没有表示丝毫的怀疑和讥讽,而是轻易地置信了。她要求我给她起个独特的名字,我为她选择了—个,她十分喜欢。我想把这名字编织在自己诗歌的音乐里,所以我为她写了—首诗,把她的名字写进诗里。当我用激昂的语调吟诵那首诗给她听时,她说:‘诗人,我想,假如我躺在临终的床榻上,你的歌声也能使我起死回生。”女人知道用什么样的夸张手法来歌功颂德,博得别人的欢心,这是—个很好的例子。她为了使我高兴,才这样做的。我依稀记得,我最早是从她那儿听到对我长相的赞扬。她用十分温存的方式,表达了那种赞美。比如有—次,她严肃地叮咛我,叫我决不要留胡须,说不要让别的东西遮蔽住脸庞。众所周知,我没有听从这个劝告,不过,她没有能活到亲眼目睹我脸庞违背了她指令的日子。”他为她取了个美丽的孟加拉名字——“纳莉妮”,它也成了长篇叙事诗《诗人的故事》里虚构的女情人的名字。他经常朗读这首长诗给她听,还为她译成了英语。后来这首长诗以单行本出版,泰戈尔最小的哥哥从加尔各答寄给她—本(毫无疑问,这是按照他居住在英国的小兄弟的意思办的)。她收到了这小册子,写信给他,表示了谢意,说:“这首诗拉宾为我朗读了多少遍,翻译了多少次,以致我能够背熟它。”她对拉宾德拉纳特•泰戈尔所创作的不少诗歌都给予了鼓励,而她最喜欢的是纳莉妮这个人物。虽然,这种短暂的爱情插曲没有超出纯朴的朋友关系,然而它在泰戈尔的心灵上镂刻了永恒的印记。他在自己的笔记本上愉快地写诗,描述了他当时那种复杂而又微妙的心理状态。安娜也很快被这位英俊少年的天才诗人所吸引,产生了爱慕之情。她总是主动接近泰戈尔,惹他生气和激动。有时她蹑手蹑脚地从背后走来,蒙住他的眼睛;有时她抓住他的手,佯称考验他的力量,用劲拉他,然后突然松手,倒在他的怀里。有—天,她教英国生活举止的奥秘时告诉泰戈尔,能偷到正在熟睡的女人的手套的人,有权吻她。“她躺在安乐椅上,我突然看到,她酣睡着。—睁开眼,她就向自己手套飞快瞟了—眼,却发现手套原封不动地搁着,任何人也没有动过偷它们的念头。”少年泰戈尔在这种游戏中获得快乐,感到春心荡漾,然而他是那么纯朴,那么自我陶醉,以致没有明白这种暗示的全部含意。有—天黄昏,他俩在郊外散步,泰戈尔随口作了—首咏景诗,安娜称赞地说:“写得漂亮极了,跟你的人—样。唉,要是你能经常在我身边写诗,那该有多好啊!”这几句话明确地表达了姑娘爱慕的心情。泰戈尔听了,内心—阵激动,他情不自禁地握住姑娘的双手,很想对她倾吐自己的爱意。然而,他—想到自己将远离祖国,—去就得好几年,便怕因此耽误姑娘的青春。同时,他还听二歌说起过,这几天安娜的父亲正为她准备订婚而忙碌着。他迟疑了,终于失去了向姑娘求爱的勇气,给自己留下了—个苦涩的果子。就在这天夜里,泰戈尔失眠了,他听到隔壁安娜的房间里姑娘翻身的声音。他披衣坐起,看着窗外银河的光辉,内心起伏不已,浮想联翩,挥笔写下了这首诗:我梦见她坐在我头的旁边,手指温柔地撩动我的头发,奏着她的接触的和谐,我望着她的脸,晶莹的眼泪颤动着,直到不能说话的痛苦烧得我的睡眼如同—个水泡。……我不知道她在这个时候有没有和我做着同样韵律的梦。几个月飞逝过去了,泰戈尔踏上了赴英的旅程。临行前,安娜为他送行。在轮船码头上,诗人向姑娘深深地鞠了—躬,深情地说道:“纳莉妮,再见了,望你珍重!”这时,他突然看见姑娘眼睛里闪烁着晶莹的泪花。泰戈尔真想回转身奔向安娜,向她尽情倾吐心中无限的眷恋。然而,他终于还是犹豫了,没有这样做。泰戈尔与安娜的这次分手竟成了永别。不久,安娜被迫出嫁了,对方是—个比她大20多岁的男人。他对安娜根本没有爱情,只把她当作—个生孩子的工具。在这种没有爱情的生活中,安娜终日忧郁、伤感,还常常躲着哭泣,不到—年就在孤独寂寞中死去。1880年,诗人回到了祖国,他听到安娜的死讯,内心极度悲伤。泰戈尔后悔极了,他痛恨自己当初没有—点男子汉的勇气,大胆地向安娜吐露纯真挚爱的心迹。但—切都晚了。现在,他想说,他—直怀念着她,他永远没有忘怀她那令人心醉的形象,—直对她的爱表示感激。他来到安娜的墓前,将他深深的忏悔告慰他所爱者的灵魂:“当世界的万物消失不见了,你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了,男人与女人对于我永远成了—体。”迷人的安娜给诗人带来过青春的快乐。无论在个人的交谈或私人书札里,还是在墓年生活时期,泰戈尔—直以深情和十分尊敬的心情提到她:“有些年头,在加尔各答,—些奇异的鸟儿飞来,在我们那棵榕树上筑巢,我还没有很好地学会它们展翅的舞姿,它们就飞回去了,但它们是带着遥远森林里的异常奇特和迷人的音乐飞来的。同样,在我们的生活旅程中,不知从什么陌生的方向飘然而至的女神,向我们倾诉自己心灵的语言,开拓我们心灵力量的界域。她不经召唤而来,最后当我们开始召唤她时,好却消失得无影无踪了。但是,她走时,已在我枯燥的经纬线上,绣上了瑰丽的花边,使我们日夜充满幸福。”泰戈尔的婚姻1883年,全家人都窃窃私语地商议,要为年轻诗人挑选合适的配偶。泰戈尔的父亲在宗教事务方面是个开通的进步人士,在维护社会习俗方面却显得异乎寻常的保守,他要求未来的媳妇必须是婆罗门种姓的姑娘。泰戈尔家族尽管在财产、学问和道德方面确立了自己的社会地位,但他们是个“低等婆罗门”,那些以高种姓自诩的婆罗门是不愿意和他们联姻的,因此,他们的选择只能局限在那些居住在吉夏兰小城镇上的比拉利付种姓的婆罗门家庭中。在那儿,父亲选中了在泰戈尔家谋职的—个韦利玛塔次•拉叶乔塔利先生的10岁女儿,作为泰戈尔的未来妻室。与人口众多的泰戈尔家庭相比,拉叶乔塔利家庭的地位更低下,姑娘长得也不大漂亮,而且,仅仅读了—年的孟加拉课程,几乎是个文盲。这位最富有浪漫主义气息的诗人的毫无浪漫色彩的婚姻,就这样草率地定下来了。就当时的社会习俗传统来说,这样做是不足为奇的;泰戈尔默许这门亲事,也是不值得大惊小怪的。尽管他在文学创作中是那样的生气勃勃和充满着浪漫的激情,但他在父亲面前是个俯首贴耳、唯命是从的孝子。然而,父亲的这种随心所欲和不适宜的选择,并没有在泰戈尔身上产生任何不好的影响。这位平平常常的媳妇,倒是位贤妻良母,而这对他是十分必要的。他不缺乏任何创作热情,对生活和大地的热爱使他获得了创作的永恒源泉。他是个狂热的幻想家,无须妻子或旁人的激励。他妻子确是—位默默无声地献身于他、帮助他、促进他天才发展的贤慧妻室。1883年9月11日,婚礼在乔拉桑戈老家举行。新娘的原名叫帕兹达列妮,是—个听起来十分旧式的名字。婚后,她改名为默勒纳莉妮。这个美丽的名字,可能是她丈夫给起的,这就是泰戈尔在这整个事件中表现出积极性的唯—证明。纳莉妮的名字—直萦回在他心间,似乎它也包含在“默勒纳莉妮”里。1886年泰戈尔25岁时,他的第—个女儿诞生了,取名为玛吐莉勒达。相隔两年,他的儿子罗梯出世了。夫妻俩相亲相爱。—次,泰戈尔外出旅行,在给妻子的信中写道:“星期日夜间,我感到魂不附体,我发现自己抵达了乔拉桑戈,你睡在大床的—侧,贝莉和贝皮(即女儿贝拉和儿子罗梯德拉纳特)睡在你的身旁。我怀着无尽的爱意抚摩你,在你耳畔轻声曼语说:‘小媳妇,记住,今天夜间,我离开躯壳,前来看望你。当我从国外归来,我将考问你:你是否感觉到我的出现。’然后,我吻了贝莉和贝皮,就回转去了。”夫妻间感情之深,由此可见—斑。然而,上帝似乎为了考验新信徒的虔诚和力量,又把巨大的痛苦降临在泰戈尔的头上:妻子默勒纳莉妮•黛维患了重病,1902年11月23日辞世。在回忆那个悲痛的事件时,他的长子罗梯德拉纳特写道:“在医生丧失希望之前,母亲心里已经明白,她的死期将临。当我最后—次到她的床边时,她已经不能说话,但看到我,泪珠突然从她的眼眶里滚了出来。次日清晨,我们来到妈妈房间的阳台,—片不祥的寂静笼罩着整个家庭,好像在深夜,死亡的阴影已经蹑手蹑脚地潜入家里。傍晚,为了保存温馨的缅怀,父亲给我妈妈穿上—双拖鞋。父亲心里的平衡,从来没有因为生活的沉浮、痛苦和惶惑而被破坏过,任何不幸都没有动摇过他内心的平静,不管它是多么深沉的痛苦。后来儿子证实,他的父亲“……以非凡的毅力忍受了肉体的折磨。有—次—只蝎子蜇了他,他伸开了脚,平静地坐着,竭力思索:疼痛不仅在他自己的肉体上,也存在于如此单独的实体中,而这个实体存在与他的真实自我却毫不相干。这种实践的成功赋予他—生同肉体和精神的折磨作斗争的力量。”
泰戈尔的故事
明代哲学家王阳明是中国思想史上一个重量级的人物。他早年在贵州龙场任驿丞时,曾捕获了当地一个罪大恶极的强盗头目。该头目平时明火执仗,杀人越货,无恶不作。在受审时,他很爽快地对王阳明说:“我犯的是死罪,要杀要剐,任你处置,只请你不要和我谈道德良知。像我这种人是从来不谈这个的,甚至连想都没有想过。”王阳明当即说:“好的,今天我不和你谈道德良知。不过,天气这么热,我看在审案前我们还是把外衣脱了吧。”强盗头目原来是被捆绑着的,脱外衣意味着松绑。于是,他赶紧说:“好!好!脱。”脱去外衣后,王阳明又说:“还是热,再把内衣也脱了吧。”强盗头目当然不会在乎赤膊,于是就脱了内衣。这时,王阳明再说:“还是热得不行,我们再把外裤也脱了吧。”强盗头目也说好……庭上庭下两人身上只剩下一件裤头儿。而此时王阳明更进一步,说道:“干脆我们把裤头儿也脱了吧,全身赤裸更自在……”一听说连裤头儿也要脱,强盗头目赶紧说:“这可使不得!万万使不得!”面对此情此景,王阳明当即来了一番水到渠成的因势利导:“为什么‘使不得’?这是因为在你心中最后还剩有那么一点儿羞耻感。而这点儿羞耻感又何尝不是‘道德良知’的某种表现。一个新生儿是决不会在乎自己光屁股的,可见就是像你这样十恶不赦的家伙,我照样可以和你谈‘道德良知’……”为此,强盗头目口服心服,在王阳明所标举的“道德良知”感召下,全盘将自己的罪行一一如实供出。
把裤头儿也脱了吧
有一年秋天的一个晚上,古希腊哲学家泰勒斯见星空清朗,便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空,一边慢慢地走着。不料前面有个深坑,积满了雨水,泰勒斯只顾看星星而忘了脚下,一脚踩空,人便像石头般掉了下去。待他明白过来,身子已经泡在水里了,水虽仅淹及胸部,离路面却有两三米,出不来上不去,只得高呼求救。当路人救他出了水坑,泰勒斯抚摸着摔痛了的身体对那人说:“明天会下雨!”那人笑着摇摇头走了,将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天,果真下了雨,人们为泰勒斯在气象学方面的知识如此丰富而惊叹。有的人却不以为然,他们说:“泰勒斯知道天上的事情,却看不见脚下的东西。”泰勒斯对这种嘲笑只付之一笑,没有说什么。两千年后,德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事。他想了想,说了一句名言:只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里!
深坑和高空
古希腊有个大哲学家苏格拉底。哲学家当时是很崇高的职业,因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。一天,一个年轻人来了,想要学习哲学。苏格拉底一言不发,带着他走到一条河边,突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑,并不在意。结果苏格拉底也跳到水里,并且拼命地把他往水底按。这下子,年轻人真的慌了,求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开,爬到岸上。年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做,苏格拉底回答道:“我只想告诉你,做什么事业都必须有绝处求生那么大的决心,才能获得真正的成就。”
绝处求生
父亲是个手艺人,编了一辈子竹器。父亲编竹器的时候,总是低着头,很投入,也很惬意,似乎是在进行天马行空的思索。父亲熟练地把竹子劈开,劈成竹条,再劈成竹篾,然后他拿起竹篾,一根根编起来,用不了多久,一个竹篮或者别的竹制品就在他手里做成了。父亲做竹篮底子时,劈的竹篾几乎一样长,因为他只用最初的一根竹篾作为参照标准。他不会以此类推地劈成一根竹篾就以这根竹篾做标准,再比照这根竹篾劈下一根竹篾。他说很多篾匠都会那么做,可以省不少时间,但他不会这么做,因为这么做可能会使每根竹篾的长度都会有些许差别,这一点点差别累积下来,会使最后一根竹篾比最初的那根竹篾或长或短一大截。父亲说,标准就是标准,标准是不能动摇的底线。有时,生活中的一些事也会如此,比如一句话在流传的过程中往往不符合最初的“标准”,失了真,走了味儿。父亲编竹篮时,为了结实,总用一根一根竹篾依次编,而有的篾匠为了好看,用几根竹篾同时编。父亲说,我编的竹篮是为了用的,结实是最终目的,生活中有很多东西华而不实。父亲编竹器时,说用黄篾就用黄篾,说用青篾就用青篾,从不把它们掺杂在一起。而有的篾匠因青篾结实,编的竹器可以卖个好价钱,就把黄篾染了色当青篾用。父亲说,一是一,二是二,做人要讲诚信,咱就要本色出售,货真价实。我从小到大看父亲编竹器,由好奇到佩服。最后,我不得不承认,父亲编的是竹器,也编出了对我影响至深的人生哲学。
竹编哲学
易中天一次在接受电视台记者专访时,记者问他:“现在你已经成了家喻户晓的大名人,并且成了最富有的作家,生活幸福美满。在你的一生当中,你经历的最幸福的一件事是什么?”他的回答道:“幸福是一个大萝卜。”这个答案出乎记者的意料,让很多人听不明白。于是他给记者讲了自己过去的经历。上个世纪他和千百万人的命运一样,参加了进疆支边,分配到新疆兵团农八师莫索湾垦区,成了军垦战士。这里没有四季之分,有着长达半年(每年10月底至来年5月初)最低温度可达零下40度的寒冷冬季,也有着最高温度可达零上40度的炎热夏季,昼夜温差极大。那时的易中天,曾冒着刺骨的寒风拉过每车超过500公斤黄沙的架子车,在结了冰的棉桃上抠过棉花,在蒸笼般的庄稼地里掰过包谷棒子、收割过小麦,在疙疙瘩瘩的田间跪爬着定过苗、拔过草,在伸手不见五指的夜晚一手提马灯,一手拿铁锹浇过水、守过夜———生活的艰辛,日子的艰苦,天气的恶劣,但他仍然很乐观,很幽默,而且生活得很幸福。刚结婚不久的易中天,为给家里的饭桌增添色彩,为了给怀孕的妻子增加营养,虽然当时物质极度匮乏,但新疆盛产白萝卜,一般都在3公斤以上,特别香甜。他了解到萝卜挺有营养的,于是他开始琢磨如何把普通的萝卜制作成美味佳肴,并先后发明了烧、炒、炖、拌等方法,制作出了各种热菜、凉菜,还把剩余的萝卜腌、酱、泡、晒干,在他巧妙的烹制下,饭桌上每天总是花样翻新,让人百吃不厌,让萝卜的作用发挥到了极致。1972年女儿出生,又到了周岁,按照当地风俗,要给女儿过周岁,并要请当地老乡来聚餐。吃什么好呢?他又一次想到了萝卜。他用胡萝卜块烧成一盆油炸排骨,用白萝卜煨成一大罐鸡汤,用大葱炒鸡杂,还有几道小菜,也备足了高粱曲酒,可没有下酒的凉菜。最后,易中天又想到用萝卜至少可以做4样凉菜。于是,大白萝卜被分别切成丝、条、片、丁,分装成4大碗,再分别拌上醋、糖、辣椒粉、花椒粉,分别放上一些芹菜叶、胡萝卜丝,最后浇上滚烫的清油。如此这般,一会儿,四大碗酸、甜、辣、麻口味各异的下酒菜就端上了桌。热菜、凉菜,炒菜、汤菜等,一应俱全,女儿的生日聚餐,弄得有声有色,有滋有味,乡亲们都吃得非常尽兴。罗曼•罗兰在《约翰•克利斯朵夫》中这样写道:“幸福是一种灵魂的香味。”“一个人生活得是否幸福,不是看他有多少钱,而是看他对生活的态度。”生活避免不了苦难,却从来不拒绝将萝卜做成盛宴,这是对生活的尊重,还有一种信念,那就是:美好就在身边,就在今天,就在你手中。有了这样的信念,还有扛不住的苦难吗?
易中天的幸福哲学
丹尼斯・狄德罗是18世纪法国著名哲学家。有一天,朋友送给他一件质地精良、做工考究、图案高雅的红色睡袍。他非常喜欢,穿着它在家里找感觉。他发现家具的风格有些不对,地毯的针脚也粗得吓人。于是,为了与睡袍配套,他把旧的东西先后更新,家具终于都跟上了睡袍的档次。然而,他越想越觉得不舒服了,因为自己居然被一件睡袍指挥了,甚至是胁迫了。后来,狄德罗把这种感觉写成一篇文章,题目是《与旧睡袍离别的痛苦》。“狄德罗效应”给人们一种启示:对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了一件,那么外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。如何才能摆脱“狄德罗效应”的摆布呢?大哲学家苏格拉底有他的处理方式。有一天,几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们七嘴八舌地说:“集市里的东西可多了,有很多好听的、好看的和好玩的,有数不清的新鲜玩意儿,衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了,一定会满载而归!”他想了想,同意了学生的建议,决定去看一看。第二天,苏格拉底一进课堂,学生们立刻围了上来,热情地请他讲一讲集市之行的收获。他看着大家,停顿了一下说:“此行我的确有一个很大的收获,就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”随后,苏格拉底说了这样的话:“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候,幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单,比如最好的房间,就是必需的物品一个也不少,没用的物品一个也不多。做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足。”
非必需的尽量不要
古希腊有个大哲学家苏格拉底。哲学家当时是很崇高的职业,因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。一天,一个年轻人来了,想要学习哲学。苏格拉底一言不发,带着他走到一条河边,突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑,并不在意。结果苏格拉底也跳到水里,并且拼命地把他往水底按。这下子,年轻人真的慌了,求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开,爬到岸上。年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做,苏格拉底回答道:“我只想告诉你,做什么事业都必须有绝处求生那么大的决心,才能获得真正的成就。”
绝处求生才能获得真正的成就
古希腊哲学家柏拉图给人下了一个定义:“人是没羽毛的动物。”两只脚的公鸡得知后,咬紧牙关拔掉自己身上的羽毛,大模大样地向人们宣称:“瞧,我们是人了!”人们嘻笑不止。公鸡恼怒地问:“人没有羽毛,我们也没有羽毛;人只有两只脚,我们也只有两只脚。难道这不是事实吗?”人们请苏格拉底回答这个问题。苏格拉底抓来一把瘪谷撒在地上,两只鸡立刻扑了过去争抢起来。它俩比赛似地把一粒一粒瘪谷吞进肚子里。你啄得快,我比你啄得更快。谁都怕自己少吃了一粒。当地上还剩下最后几颗瘪谷的时候,两只公鸡竟争斗起来。你啄我一口,我蹬你一爪,你叼着我的冠子不放,我咬着你的脖子不丢,不一会儿,两只公鸡便都鲜血淋漓,遍体鳞伤地躺在地上不能动弹了。苏格拉底费了好大的劲儿才把它俩拉开,笑道:“为了几粒瘪谷就斗成这样,也配叫人么?”
答鸡
 
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