有关的故事

第一次世界大战的时候,恐怖笼罩了每一位士兵的心,他们亲眼目睹着一个个战友在战场上倒下。那是德恩特山区的一个战场。经过连续两天的激烈战斗后,对方忽然停火了,四周死一般地寂静。中尉命令士兵们趴在战壕里,观察远处的树林,可是两个小时过去了,依旧没有任何动静!这时,一个士兵扭头向中尉说,他想去前面的另一条战壕里,把一位已经中枪倒下的朋友找回来。“我同意你去找他。”中尉说,“但是我不得不提醒你,这是不值得的,因为你的朋友很可能已经死了,而你也很可能会因此丢掉自己的性命!”“谢谢长官!”得到许可的士兵很快跳出战壕,他伏着身体,钻过了一片灌木丛,翻过了一座小土丘,最后来到了那条同样寂静的战壕,并且成功地找到了他的朋友。士兵把朋友背上肩膀,再次翻过小土丘,钻过灌木丛,就在他们走回到战壕边的时候,远处的树林里忽然传来一声枪响,士兵的腿部中弹了,和他的朋友一起滚落进了战壕里。士兵和他的朋友并肩坐着,他的朋友一声不吭,耷拉着脑袋。中尉走过去仔细看了看,然后对士兵说:“我早就告诉你不值得了,你的朋友已经死了,更要命的是你也因此而中了弹!”“这是值得的,长官!”士兵说。“什么叫‘值得’?”中尉回答说,“你的朋友已经死了!”“是的,长官!”士兵回答说,“但这是值得的,因为我找到他的时候,他还活着,当时他非常欣慰地对我说,‘伙计,我知道你会来的’!”
这是值得的
被民间称为“宰相刘罗锅”的刘墉,在电视剧中与和
历史上真有刘墉这个人吗?刘墉
陈抟有“睡仙”的称号,据说他一睡断则三年,多则三十年,经常醒过来之后,发现世事变幻,已经换了一个青天。民间流传有一个陈抟一睡八百年,睡出大宋盛世清年的故事。说的就是陈抟一睡,一直睡到后唐变大周,大周变大宋。这事儿听起来十分玄幻,事情的真假,其实不用小编多说。故事毕竟是故事,一切讲究科学的今天,是站不稳脚跟的。相比于这个故事,大家更好奇的是,历史上真有陈抟这个人吗?陈抟在历史上是真实存在的,虽然没有故事中说的那么夸张,但是陈抟的确是将睡觉当成了养生之道的。当然他睡觉的时间,自然没有几年几十年那么夸张,据说一睡就好几天。陈抟出生时间和籍贯不详,只知道他幼时聪慧,百家之言,过目即能成诵,善写诗,颇有诗名,甚至还有诗集传世。有这样的条件,陈抟和许多书生一样。年轻的时候有大志,希望通过科举考取功名,进入仕途,凭借自己的能力治理天下。不过可惜的是,陈抟虽然有文采,但是却一直都未能考中进士。当时又正好处于五代战乱之时,陈抟交往的又都是隐世高人,几次科举落第之后,渐渐的生出了“出世”思想。后来经友人指点,游历山水二十多年后,最终选择在武当山隐居。据说后晋天福年间,陈抟曾进入四川,从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”。睡觉养生在这个时间差不多已经完全形成,魏泰谓其“或一睡三年”,有诗云:“我谓浮荣真是幻,醉来舍辔谒高公。因聆玄论冥冥理,转觉尘寰一梦中。”后周世宗曾经“以四方未服,思欲牢笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,于是召到阙下”,向陈抟询问飞升之术。陈抟回:“陛下为天子,当以治天下为务,安用此为?”后周世宗对陈抟十分看重,想要授予他官职。陈抟坚决不接受之后,赐予“白云先生”的称号。宋太祖赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,以大宋取代大周。据说赵氏登极,他闻讯大笑坠驴曰:“天下这回定叠也!”后来皇位传到了宋太宗赵光义这儿,赵光义将陈抟召来,命宰相宋琪问:“先生得玄默修养之道,可以授于人乎?”陈抟回:“抟山野之人,于时无用,亦不知神仙黄白之术,吐纳养生之理,非有方术可传。假令白日冲天,亦何益于世?今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达今古,深究治乱,真有道仁圣之主也。正是君臣协心同德、兴化致治之秋,勤行修炼,无出于此。”宋太宗赵光义听了这番言论之后,对陈抟更为重视。那个时候,陈抟已经移居华山多年,宋太宗赐予他“希夷先生”的称号,令有司增葺华山云台观。陈抟最终在宋太宗端拱二年,在华山莲花峰下张超谷中去世。据后世人判断,虽不知陈抟具体出生年月,但是他应该活了百余岁。陈抟老祖活了这么多岁,名下弟子无数,但是最有名的只有几个。道法最为玄通的名为火龙真人,德行最为高尚的是张君来世称宝来天君,将老祖玄学传播最广的名叫魏离,通晓炼丹之术的红云子,通晓卜术的莲蒲,通晓天术的范铧。出名的就这么几个,不出名的历史上自然没有记载,便也不知他们生平姓名了。
历史上真有陈抟这个人吗?陈抟
李宪是北宋初年著名宦官,虽然加了“著名”两个字,但是想来还有许多朋友并不知道李宪这个人。说到北宋的宦官,大家最熟悉的应该是有“北宋六贼”之称的童贯。童贯是北宋时期家喻户晓的人物,位高权重,甚至一定程度上来说,还能左右皇位的更替。他以太监的身份,执掌天下兵权,却最终将宋朝带进末路,所以被列入“贼子”的行列。由太监掌握兵权,并指挥军队作战,在宋朝并不是第一个人。只不过他在当时的权利和影响力太大,在史书上留下很大的篇幅,所以被大家所熟知。在宋朝,以太监的身份掌握军权的第一人,就是本文主角李宪。宋朝是中国封建历史上,有名的重文轻武的时代。与前朝大力推崇军功,鼓励将士建功立业不同。因为宋朝的开国君主赵匡胤,就是从一位手握重兵的将帅,发动兵变,取代自己君王基业的人物。所以在建立宋朝,统一中国之后,为了避免类似的事情发生,宋太祖对军权开始大幅度限制。先是“杯酒释兵权”,将地方兵权收归中央所有。随后又推行调兵权和统兵权的分离,进一步加强君主对军队的控制。除了以上两个大政策的实施,用以加强对军队的控制之外,宋朝还有许多其他的方法,从细微的地方保证自己在军权上的绝对统治。宋朝军队行军作战,皇帝都会派自己的心腹内侍随军,以保持自己对将帅的监控。这种制度实施的时间越久,就使得本来没有实权的太监,渐渐的开始掌握兵权,担任高级军事长宫。而李宪,正是由“监军”过渡到军事长官的第一人,是“军事太监”的鼻祖。此后太监担任军事长官,自李宪起,所以李宪又有天下第一太监的叫法。李宪这个人在年少之时,进入后宫内院。他一步步的爬到日后手握重权的位置,不仅仅靠的是皇帝的宠爱和溜须拍马的本事,同样的还有真本事。李宪是一个十分聪慧而又有眼力见的孩子,能吃苦耐劳,适应环境,寻找更大的生存机会。在刚刚进入后宫之时,李宪因为不懂皇宫规矩,年纪小又不通人情,所以受到了很多的排挤和责骂。但是随着他在后宫的时间越久,他渐渐的学会了看人眼色行事。不仅能将事情办的妥当,而且还能奉承迎合上级。凭借自己的聪慧,李宪脱离了底层太监行列。李宪还是一个非常有军事才华的人,在韩绛手下工作的时候,就能依据形势,分析出是否进攻夏军。在将领不听劝诫,攻打下夏人所占山寨的时候,他又能分析敌我双方兵力,表明不应分兵削弱己方防守能力。凭借自己对形势的准确掌控,日后出事,才能不仅不受到责罚,还能受到皇帝重用。李宪的军事才华,在他日后真正掌权之后,表现的更为明显。不仅镇压农民起义,而且转战西北边陲,保证大宋利益。而与军事才能相对的,是他恃宠骄恣,得意时对将士们颐指气使,临事时又把自己的失误推个一千二净,所以不但不得西北将士之心,也不得朝臣之心。所以到了后来,受到御史弹劾,最终受到贬谪,老死陈州。李宪既不像一般战将那样赢得臣庶的爱戴,也不像一些恶贯满盈的大阉那样国人皆曰杀,所以老死的结局,算是十分好的了。
如何评价李宪这个人?李宪在宋
从晋灵公时期到晋悼公时期,韩厥一共侍奉过五位晋国的国君,他们分别是晋灵公、晋成公、晋景公、晋厉公以及晋悼公。但是,在这几位国君之间,晋国可是发生了数次政权交接,也发生了几次不小的卿族倾轧事件,韩厥是如何在这些残酷的政治斗争中存活下来,以至于后来还成为了晋国的正卿,位列卿族之首的呢?从韩厥的家族来说,他是曲沃恒叔的后代,他是曲沃恒叔的庶子韩万的玄孙。韩氏就是从晋武公时期开始的,晋武公继位晋侯以后,将韩原封给了韩万,所以韩万才以“韩”为氏。而韩万这一支曲沃后裔则始终是晋国国君的支持者,所以在晋武公、晋献公以及晋惠公时期,韩氏始终都是晋国的显赫之族。可惜,晋文公是杀掉晋怀公而继位的,晋文公以及其执政集团都排斥原是晋惠公的党羽的韩氏,所以韩氏开始走下坡路。还没等晋文公做什么呢,韩氏家族自己就不行了,韩舆在晋文公回国之际就病故了,只留下了一个幼子韩厥。晋文公看到韩氏就像看到了晋惠公那个恶心人的兄弟一样,又不想虐待小孩子,就把韩厥交给了赵衰来抚养。韩氏家道中落,且看幼子韩厥如何一步步让韩氏重获新生吧!韩厥在赵衰的抚养下长大,和赵盾几兄弟的感情都很好,看得出来,赵衰对抚养韩厥一事应该比较尽心尽力,否则韩厥怎么会和赵氏的子孙交好呢?不过,韩厥始终是沦为了赵氏的家臣,地位和权势都大打折扣。好在,他遇到的是赵衰,赵衰本就性子仁厚,对待韩厥又极是看重,所以并没有苛待韩厥,让韩厥享受和自己的儿子赵盾一样的待遇。赵衰死后,赵氏的赵盾可以说是独掌政权,权势极大。这时候他极力提拔家族中的人,包括自己的两个弟弟以及堂弟赵穿,就连韩厥也受到了赵盾的鼎力相助,明明没有军功和政绩,却能一下子都担任晋军中的三军司马。若不是有赵盾的威信,别说没有人反对这种话。要是突然冒出一个无名小子抢走了那极可能属于你的地位,你不会暴跳如雷吗?其他的氏族之所以没有反对,就是忌惮着赵盾的权势和他对韩厥的支持。有了赵盾的支持,韩厥自己也很努力,由于他本人刚正不阿,所以极其适合担任三军司马这个职位。给赵盾驾驶战车的车夫拉着赵盾乱跑,韩厥不顾那人是赵盾的亲信,将其抓起来军法处置,也不怕得罪了赵盾。这可不是因为他和赵盾的关系好,就算是其他人,他也会这样做的。由于他得这份工作完成得非常好,这个三军司马的位置就一直为韩厥所占,眼红了不少人。
韩厥一共侍奉了几位国君?为什
“程门立雪”这一著名典故,想来大家应该都清楚。这个故事的主人公,一个是进士杨时,另一个就是本文的主角程颐了。程颐和哥哥程颢,都是当时有名的文人学士,博学广义,开堂授课,受到许多士子文人的追捧。当时有一个进士杨时,醉心于学问,知道自己所学不足,于是毅然决然的放弃了高官厚禄,跑到河南颖昌拜程颢为师。跟随在程颢身边,让杨时收获颇丰。后来程颢去世,已经四十岁的杨时,仍然立志求学,于是又跑去洛阳拜了程颢的弟弟程颐为师。他的朋友游酢也正有此意,于是两人相约结伴而行。杨时去的时候,正遇到程颐闭目养神。杨时和游酢不敢打扰,于是老老实实的站在外边,等待程颐醒来。等了没一会儿,天上开始下起了大雪。尽管天气严寒,杨时和游酢却没有躲雪的想法,仍然恭恭敬敬的侯在一旁。就这样一动不动的等了大半天,外面的雪已经积了有一尺多厚。杨时和游酢两人身上,也白乎乎一片,要是夸张点两人都成了雪人。所以当程颐醒过来的时候,对两人的行为表示了惊讶!要是一般人遇到大雪,可能会躲一躲。等到雪停了,或者是程颐醒过来了,再过去。但是杨氏和游酢却一直诚心的等在一旁,没有丝毫疲倦和不耐烦的神情。就这样,一直等到程颐苏醒。后人将这件事,称为“程门立雪”,意在表示求学者尊敬师长和心诚意坚。除了这个非常有教育意义的故事之外,民间还流传了不少与程颐有关的故事传说,特别具有玄幻色彩。北宋天圣十年,程
伊川先生程颐的故事 如何评价
苏小妹相传为苏轼的妹妹,是当时出名的才女。历史上将这位小妹夸得天花乱坠,说她的诗才出色,经常与苏轼互相用诗对和,互相调侃对方相貌上的弱点,之后嫁给秦少游,并在洞房时出诗题为难,秦少游在苏轼的善意提示下才得以度过难关。之后还传有佛印与牛粪的小段子,民间将她描述得才华横溢、文思敏捷,近年来的影视作品将其塑造得更加聪明伶俐,刁蛮可爱,甚至有些作品里将她塑造得文武双全,那么历史上,真的有苏小妹这一人吗?但史料记载,苏东坡并没有妹妹,只有三个姐姐,他的母亲程氏生三子三女,长女、次女、长子都早亡,最小的一个女儿比苏轼还大一岁,名唤“八娘”。后世有些人将八娘当作苏小妹的原型,但问题是八娘比苏轼还大,不能被称之为妹妹,况且,司马光给苏洵夫人程氏写的墓志铭《苏主簿夫人墓志铭》中有记载,“幼女有夫人之风,能属文,年十九,既嫁而卒。”也就是说,八娘16岁就嫁人,18岁就死了,擅长写文,但是并没有任何关于她写诗,有诗才的记载。所以说苏八娘不可能是苏小妹。历史上的这位苏八娘也是一个悲剧的女人,奉媒妁之言,与自己舅舅的儿子程子才结婚……近亲结婚……结婚之后她也过得不幸福,时常受到虐待,经常受到夫家的指责。婚后一年,孕有一子,不幸染病,但是程家却不知出于什么原因,不给她医治,苏洵听说此事后,就将其接回来修养,她的夫家却以“不归觐”为借口夺走苏八娘的儿子,以致苏八娘气急旧病复发而亡,卒年18岁,为她安排这门婚事的父亲也非常后悔当初答应了这门婚事,在《自尤〈并序〉》描述了整个事情的经过。说八娘并不是苏小妹还有一个证据,苏洵去世时,秦少游才17岁,苏八娘死在自己父亲的前面,苏洵为此事忏悔自己的罪过,在其死后第八年写了《自尤〈并序〉》,秦少游与苏轼第一次见面时,他已经29岁,所以苏八娘和秦少游的年纪完全对不上,苏八娘都已经死了很多年了。照这样看来,历史上是没有苏小妹这一人了。但是又有人来反驳这一观点,说苏小妹并不是苏轼的亲妹妹,而是苏轼的堂妹,这个妹妹没有嫁给秦少游,而是嫁给了柳子玉之子柳仲远。这个小妹是苏轼伯父苏涣的幼女,名唤小二娘,美丽端庄,聪明机灵,甚至有传言说苏东坡也爱上了这位怜人的小妹,但是迫于身份,终究是望眼欲穿得不到的结果,在小二娘死时,东坡还不顾年老的身体,挣扎着去她坟头祭拜,面向墙壁失声痛哭。当然,这都是传言,不可考,不可考。小二娘,聪明有诗才,宋张邦基《墨庄漫录》云:“延安夫人苏氏,丞相子容妹,曾子宣内也,有词行世,或以为东坡女弟、适柳子玉(当为”柳仲远“)者所作,非也。”苏轼《祭柳仲远》云:“逝者如风,赴来愈年。一恸海徼,催胸破肝。痛我令妹,天独与贤。德如召南,寿甫见孙。”此外,苏轼又作有《祭亡妹德化县君》一文,其中有“维我令妹,慈孝温文”、“拊棺何在,梦泪濡茵”等语句。明确表示这位小二娘非常聪明,有诗才,苏轼待她如同胞妹,甚至比对待自己的亲姐姐们还好,苏轼的诗歌好像没有写来送给他的胞姐们的,反倒是这位小二娘,接到了很多来自于苏轼的诗歌,在其死后,苏轼也悲痛欲绝。那么你们觉得苏小妹的原型是苏八娘还是小二娘呢?
苏轼有妹妹吗?历史上真的有苏
丘处机,全真教掌教,全真七子之一。一听到这个名字,大家第一个想到的是金庸先生所著武侠小说《神雕侠侣》和《射雕英雄传》。丘处机是这两部小说中不可缺少的人物,在整个故事主线中占据重要地位。“头戴斗笠,身披蓑衣,全身罩满了白雪,背上斜插一柄长剑,剑把上黄色丝条在风中左右飞扬,风雪满天,大步独行,实在气概非凡。”,《射雕英雄传》的开篇,丘处机就这样闪亮登场。只看金庸先生的这般描写,就可以猜到丘处机日后走的路线,绝对是正义的大侠士路线。事实上也正是如此,他是武林中绝对的正义之辈,虽然有些时候会显得有些古板,但是却无法否认其侠士作风。在丘处机的眼里,所有不符合道义之人都是敌人。无论是武林败类还是贪官污吏,亦或是卖国谋私之人都是敌人,特别是那些入侵大宋的金狗、蒙古鞑子更是敌人。他坚持自己的原则,就算是自己的徒弟,但凡触及了他的底线,就都是他的敌人。在小说中,丘处机既是道士也是侠客,同时也是爱国志士。他能够秉持自己与生俱来的侠义心肠却关怀那些需要保护的陌生人,匡扶幼小,铲除奸患。在国家和民族生死存亡自己,能够不畏生死,去关心受战火波及的无辜百姓。这样一个人物好似是为正义而生,为天理而存,为大宋国和百姓抛头颅洒热血。豪迈奔放、武艺高强的丘处机,在小说中是一个为了大宋和百姓数十年奔波如一日,全力杀金狗,驱逐鞑虏之人。沉迷于丘处机人格魅力之人,很多都在思考:在真实的历史上有丘处机这个人吗?历史上真正的丘处机也是这样吗?事实上历史上确实有丘处机这个人,但是遗憾的是历史上真实的丘处机与金庸先生笔下的丘处机却相去甚远。虽然他们同样是全真教掌教,同为全真七子之一,道法一样的高深,学富五车,但是在政治倾向上却有着根本性质的不同。丘处机,字通密,道号长春子,登州栖霞人,全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家,是当时著名的道教真人。受三朝统治者(南宋、金朝、蒙古帝国统治者)和天下臣民的敬仰。在小说中,丘处机一直都是大宋朝最忠诚的拥护者,为了维护大宋的统治,他杀金狗,驱逐蒙古铁骑,一心一意的保护大宋的百姓。但是在真实的历史上,丘处机选择的却是成吉思汗领导下的蒙古帝国。当时丘处机在天下声望极高,受三朝统治者相邀。金朝的统治者金宣宗邀请他去汴梁,南宋的统治者宋宁宗邀请他去临安,成吉思汗邀请他去草原,丘处机最终选择的不是汉族正统南宋,而是蒙古族建立的统治政权蒙古帝国。他认为金朝有“不仁之恶”,南宋有“失政之罪”,所以最后赴了草原邀约,并与成吉思汗进行了十二次谈话。所以历史上的确有丘处机这个人物,但是却与金庸先生笔下的“丘处机”相去甚远。丘处机为全真七子之一,全真七子由丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二组成。按照这个排名,丘处机在全真七子中排名第四。
历史上真有丘处机这个人吗?丘
“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸。江湖豪杰来相助,王朝和马汉在身边。”包公又叫包青天,托现在发达的影视行业的福,包青天此人的威名和事迹可以说是家喻户晓。他铁面无私,为官清正廉明,执法公正,是历史上清官好官的代表人物。后世之人,有些时候在形容某一个好官,或者是帮人洗刷冤情的官员的时候,往往都会赞誉他是当世包公。包公原名包拯,是北宋宋仁宗时期的清官,其故事传说一直流传在民间,以戏剧、小说、词曲、电影电视剧的形势存在。其中最为著名的,当属“狸猫换太子”一案。但是很大程度上,这些故事都不真实,带有传说性质。所以有很多时候,包拯的人物形象和故事,可以说是老百姓盼望清官的一种精神寄托。他秉公执法,一身正气,世代传颂,历久不衰,赢得世人的敬仰。说苏天爵是元朝的包公,其意义想来已经不必多说了。自然是因为苏天爵为人公正廉明,刚正不阿,不畏权贵,秉公执法了。老百姓的眼睛都是雪亮的,如果苏天爵不是这样的人,这个名号也不会流传到这么久了。当然“元包公”这个称号在现代的加强,还是因为由北省正定县新城铺的一位中共党员梁波所作的《元包公苏天爵》一书,这本书2009年由中国方正出版社出版。历史上既然有包公在前,那么所谓的元包公的名号自然比不上包公来的响亮。梁波这本书的出版,应当算是为苏天爵作了一次宣传。苏天爵为官之时,无论是在哪个职位上都恪尽职守,尽职尽忠,秉公执法,破获了大小冤案无数。苏天爵为江南行台监察御史的时候,“朝廷虑天下断狱之未审,用中书御史台议,遣官审覆”,于是苏天爵奉命到湖北考察狱案。所谓的断狱未审,实际上很多都是当地豪强枉法害民。但是因为这些豪强在当地势力极大,又有钱财遮掩,所以即使犯了案,审来审去最终都没有个结果。而湖北这个地方,民风凋敝,此类案件就更多了。苏天爵得到诏令之后,当即前往巡察,遍阅各地,事无巨细,查无遗漏,“所平反者共八事,所揭发豪右与蠹吏勾结枉法者又数事,治绩卓然,声名远播。”元统元年,苏天爵又一次担任监察御史一职。上任不到四个月“所劾五人皆权要,所举百有九人则世臣耆德与一时之名流,而于外官下吏草泽之士,有弗遗也。”元统五年,出为淮东道肃政廉访使,淮东因为他的巡察和到来,一时间“宪纲大振,一道肃然。”至正五年,苏天爵任山东道肃政廉访使,他奉命巡察天下,“大力纠察吏之奸贪,兴除者七百八十有三事,纠劾者九百四十有九人。”后来还因为太过严厉,拉下的人马太多,最后得罪了当时的丞相,被以“不称职”的罪名弹劾罢归。这种种事迹,也许并没有后世流传的包公的事迹那把具有传奇色彩,但是却也能看出苏天爵绝对是一位秉公执法,不畏权贵,刚直不阿的清官,“元包公”的称号他当之无愧。苏天爵不仅是一位清官,同时也是一位文学家,历史评价他:“于是中原前辈,凋谢殆尽,天爵独身任一代文献之寄,讨论讲辩,虽老不倦。”
苏天爵为什么被称为元包公?如
王世贞明朝著名文学家和史学家,为琅琊王氏余脉太仓王氏之后,字元美,号凤洲。嘉靖五年,王世贞在明代南直隶苏州府太仓州出生,十七岁中秀才,十八岁中举人,二十二岁中进士,此后开始进入仕途。王世贞为官数十载,受到两个重要人物的影响。第一个人物便是权相严嵩,因为与严嵩道不同而被严嵩一党憎恨。所以在严嵩当权期间,王世贞一直得不到重用。除此之外,王世贞的父亲王
如何评价王世贞这个人?王世贞
“西山十戾”是清末民初在民间流传的坊间传闻,最开始起于北京,随后流传到各地。这个传闻的大致意思说的是,在北京西山有是个修炼千年的精灵。因为修炼的时间长了,随后便通了人性,于是后来转世投胎,成为清朝十朝里非常重要的人物。这十个精灵指的是:獾、熊、鹗、猪、驴、狼、狐、蟒、猴、癞蛤蟆。在民间传说中,十个精灵分别代表的人物,獾为洪承畴;熊为多尔衮;鹗为吴三桂;猪为年羹尧;驴为海兰察;狼为和
西山十戾指的是什么?西山十戾
对于邬思道的了解,今天的人们大多都是从著名作家二月河先生的《雍正王朝》中知道。因为这部作品后来被拍成了电视剧,受到观众们的喜爱而广泛传播。在《雍正王朝》中,邬思道是一个非常重要的人物,对整个故事的发展起着重要的作用。他是雍正帝信赖倚重的谋士,雍正帝许多步伐和举动都离不开他的谋划。也是因为有他的辅佐,雍正帝最后才能在众多皇子中脱颖而出,最后被清圣祖康熙皇帝看重,继承大清皇位。电视剧中,邬思道被塑造成一位深谙帝王权术,谋略无双,担的起“运筹帷幄之中,决胜千里之外”说法的人。这样一位十足出色的文人谋士,历史上是否真的存在呢?他又是否真的辅佐雍正皇帝夺嫡成功,登上皇位呢?邬思道这个人在历史上是真实存在的,但是其人其事与《雍正王朝》中所描述的相差太多。晚清之时,绍兴师爷开始流行。邬思道也是绍兴人,于是绍兴师爷便商量着将邬思道奉为他们的“祖师爷”。既然是祖师爷了,那么自然要有些拿的出手的成就来。今天流传的许多邬思道的事迹,其实很多都是当时的绍兴师爷回忆、加工和编造出来的。可想而知这些流传的事迹真实度并不高,甚至许多事迹还有不同的说法,自相矛盾。二月河小说中的邬思道,很多方面都是取材于晚清之时绍兴师爷的说法,所以自然与历史上真实存在的邬思道相去甚远。记载邬思道的历史文献并不多,所以邬思道的人物事迹也并不详细。但是完全可以确定的是邬思道并不是雍正帝的谋士,而是清朝大臣田文镜的谋士。邬思道,又叫邬斯道,字王露,是清代绍兴人氏。邬思道自幼读书,他的理想和许多读书人一样就是考取功名,实现自己的政治抱负。不过可惜的是,他多次参加科举考试都屡试不第。贫寒的家庭出生并不足以承担他专心科考,为了维持生计,邬思道无奈之下只能放弃科举考试,转而以游幕为生。这个时候的邬思道寓居河南开封,虽然腿有残疾,但是因为他智谋无双,还是被许多人奉为上宾。当时还是河南巡抚的田文镜手上有一件非常棘手的案子,帐下幕僚都毫无头绪。当时邬思道很有名声,于是田文镜便慕名将邬思道请入府中,此后便一直辅佐田文镜。盛名之下果然不是匹夫,在邬思道的帮助下此案顺利上报北京刑部顺利通过,不象以往屡遭批驳。邬思道因此得到了田文镜的信任,此后遇事田文镜往往都会请教邬思道。而在邬思道的帮助下,田文镜的折子多和上意,渐渐的出了头。邬思道既然辅佐田文镜在,自然希望田文镜能够更上一步。当时权臣隆科多仗着是雍正帝的舅舅,又有从龙之功,所以日益跋扈,常有逾法之事。雍正帝早就难以忍受,但是朝中大臣却迟迟未曾对隆科多进行弹劾。邬思道抓住雍正帝的心理,劝说田文镜对隆科多进行弹劾。田文镜虽然有一时的迟疑,但是与邬思道长期的相处,也知道他是一位有胆有谋之人。考虑再三,最终同意了邬思道的谋划。在邬思道的指点下,田文镜向雍正帝呈上了弹劾隆科多的奏章。雍正帝看了之后,当即奏节发交六部核议,最终定了隆科多的罪责。因为此事,田文镜受到雍正帝的信任,此后宠遇日隆。邬思道也因为这件事情声名远播,被世人熟知。田文镜与邬思道相处久了,也是会有摩擦的,后来两人因为一件事情有了间隙,邬思道愤而辞去。据史料记载,邬思道离开之后“自此文镜奏事,辄不当上意,数被谴责”。没有办法,田文镜最终只能重金将邬思道请回。邬思道在历史上记载不多,他到底是哪年离世,又是怎么死的,并无详细记载。想来一位区区谋士,应当不至于死于非命,怕还是寿终正寝了的。
历史上真有邬思道这个人吗?邬
2000年,一部由著名演员徐峥主演的电视剧《李卫当官》在大陆热播,电视剧主要讲述的是康熙年间,江南大水。李卫家中遭灾,他的母亲在与灾民哄抢粮食的时候,被官府捉拿。在即将行刑之时,李卫将钦差宝剑拿走,假扮钦差救出母亲,顺便破了贪污大案的故事。这部电视剧刚开始播放,就创造了高收视率,后来还拍了第二部和第三部。托这部电视剧的福,许多人都认识到了李卫这么一位,为民请命,机智超群的清朝官员。人们在被电视剧吸引的同时,都不经会想历史上是否真存在着李卫这么一个官员,历史上的他又是一个什么样的人呢?历史上还真就有李卫这么一个官员,而《李卫当官》便是以真实的李卫为原型而创造的,虽然其中许多故事情节及人物的设置有所不同,但是却都是为官清廉,为国为民的好官。李卫生于公元1687年,去世于公元1738年,字又
历史上真有李卫这个人吗?他是
“霍元甲”这个名字被人们所熟知,还在于现代所拍摄的电视剧和电影,特别是由著名演员李连杰主演的《霍元甲》这部电影,更是让“霍元甲”家喻户晓。在电影中,霍元甲是武学世家出生,后与外国人对敌,最终被奸人害死。“霍元甲”这个人物在影视剧历史上塑造的十分成功,那么真实的历史上霍元甲存在吗?换句话说,历史上真有霍元甲这个人吗?霍元甲是真实存在的,公元1868年在天津静海县出生,公元1910年去世,享年四十二岁,字俊卿,籍贯河北省沧州市东光县安乐屯。与电影中所描述的霍元甲不同,历史上在真实的霍元甲并不是富贵世家出生,只是一个普通人民家庭。因为父亲习得家传武艺,靠押镖运货维持生计,勉强算的上是一个中产阶级的家庭。霍元甲娶妻之后,依靠薄产种田度日。农忙之时下地种田,农闲之时就挑些柴火到城中换点余钱。二十八岁到天津码头当装卸工,后来还在药店中打工。所以电影中,霍元甲家产丰厚,日常仆从成群,精心服侍的情况,只是后世影视剧编剧们的改编和加工。现代的影视剧为了收视率或者是票房的需要,往往不会真正的还原历史,而是会依据观众的喜好,进行或大或小的改编。就拿李连杰主演的《霍元甲》来看,里面有很多情节都是不符合真实历史的。所以现在看历史剧,大家一定不要演什么就信什么。影视剧中还有关于霍元甲大弟子陈真的片子,但是真实的历史上并没有陈真这个人。经过现代学者的考证,陈真此人是艺术家们根据刘振声的若干事迹塑造出来的,目的是为了让故事情节更加好看。真实的历史上,刘振是霍元甲的大弟子,曾经与自己的父亲一起面对外国武者的挑战,维护中国武术家的尊严。在《霍元甲》的片子中,霍元甲本人的结局不可谓不凄惨。不仅自己被日本人给害死了,他的家人后代也被报复身亡,霍家可以说是家破人亡,灭门了。但是实际上,真实的情况并不是如此,霍元甲的后代还好好的活着。甚至因为《霍元甲》的胡编乱造,引起了霍元甲后人的不满,一纸状书将电影的创作团队告到了法院。这一点说来也值得理解,虽然是影视创造,但是毕竟霍元甲是他们的祖先。进行拍摄的时候,怎么也该给霍元甲的后人打一声招呼,这是基本的礼貌问题。不打招呼也就算了,还将别人写的灭门,也难怪别人会生气了。霍元甲去世之后,他的妻子王凭借自己孱弱的身躯,将三个孩子抚养长大。三个孩子分别是:长子东章、次子东阁和长女冰茹。霍元甲去世之时,三个子女年龄都很幼小,母亲都是伟大的,王氏能将自己的孩子抚养长大,让人敬佩。这三个孩子,长子霍东章一直在母亲膝下,孝顺自己的母亲,以种地为生,过着十分普通的生活。次子霍东阁随叔父霍元卿前往上海,扶持创办不久的精武体育会,继承父志,以强民强国为己任,后来又前往印尼组织宣传精武体育组织。第二次世界大战爆发,日本发动侵华战争之后,霍东阁积极组织抗日宣传,最后被日本宪兵大队逮捕,于1956年牺牲。女儿霍冰茹19岁嫁到天津卫李家,两年后丈夫被招华工,一去便没了音信。霍冰茹靠给人家做针线活儿度日,与唯一的儿子相依为命。令人悲伤的是,他的儿子刚刚成年就突发疾病去世,留下霍冰茹孤身一人。霍冰茹面对儿子的去世,十分悲痛。
历史上真有霍元甲这个人吗?陈
垓下之战是楚汉之争中的最后一战,也是西楚霸王项羽的最后一场战役,可以说是意义重大。谁输谁赢就决定了中国后面几千年的历史,若是刘邦没能联合韩信、彭越,项羽五大将之一的英布没有在南方背叛项羽截断了项羽南下的退路,如果项羽楚军不止十万,那么就算对上韩信的六十万大军又如何?高祖刘邦在这场决定性的战役中战胜了项羽,这位他一直都想消灭掉的强大的对手,一个战场上的真正的强者。公元前203年,刘邦原本联合了韩信、彭越共同对抗项羽,但是当刘邦大军深入楚军的时候,韩信、彭越并没有出兵支援他,最后刘邦处于劣势,和粮草将尽的楚军在荥阳鸿沟相持着。这样一来,两军对峙时间长达两年多,楚汉双方最终妥协,达成了鸿沟和议。楚汉以鸿沟为界,划分天下。可是刘邦的谋士张良和陈平建议刘邦撕毁和约,此时刘邦所拥有的汉军和土地已经是天下的一半之多了,更何况刘邦还得到了诸侯的支持,项羽楚军此时却是兵少粮草不足,这正是上天要灭亡楚军。于是刘邦撕毁和约,从后方偷袭楚军。当时项羽按照和约向彭城方向迂回撤军,面对偷袭的汉军,且战且退。刘邦一人的汉军自然打不过项羽,刘邦的军事才能远不如项羽,但是刘邦的政治手段却十分精明,他用土地为承诺,说服了韩信、彭越举兵攻打楚军,还命令刘贾率领大军和英布汇合后包围楚军。就这样,声势浩大的消灭楚军的四路联军就开始完成了,而联军的总兵力也达到了六十万之多。项羽此时面临的却是只有十万楚军,粮草即将用尽,而且英布背叛带走了项羽的一部分楚军以及截断了项羽南下的路线,使得项羽不得不重新选择突围路线,最终落入韩信等人的包围圈。刘邦的第一路大军由刘邦亲自率领,从荥阳出发,由西向东,攻打楚军。第二路大军由彭越率领,从东郡出发,向南攻击楚军。第三路大军由韩信率领,从齐国出发,攻打彭城,断掉项羽的老窝。第四路大军由淮南王英布率领,从南向北,攻打寿春,截断项羽南下的退路。由于彭城已经被韩信占领,项羽不得不将东归改为南下,可是南方又有英布和刘贾的联军阻碍。项羽在陈县稍作停留,补给了充足的粮草,反扑刘邦大军,大败刘邦。其实刘邦自从和项羽对战以来,从来没有正面和项羽对上过,基本是采取后方作战、偷袭这等手段。项羽有自信能够真正的打败刘邦。无法南下的劣势让项羽只能尽快突围陈县,向东而去。来到垓下,项羽命令楚军就在这里扎营。垓下就是项羽为和刘邦大战一场而选择的战场,垓下地势辽阔,放眼望去全是平原,汉军对上自己的楚军就再也没有办法龟缩起来。项羽是在逼刘邦不得不出手和自己对战。刘邦也学乖了,他知道自己的军事指挥能力的确不如项羽,所以自己退居二线,让韩信来指挥这场战斗。所以,垓下之战其实是项羽和韩信的战争。当年韩信在项羽手下做事,一直得不到重用,项羽知道韩信有领兵之才,也认可韩信的才能,但是韩信和自己的军事方针相悖,两人都是武将,所谓一山不容二虎,项羽就命人劝韩信自立,这样他就能和韩信干一场,将他除掉了。这样的人才的能力如果不能为自己所用,就只能除掉,否则就会变成敌人的利刃,最后刺向自己。韩信将六十万联军分成六个军阵,每个十万人,摆成三重纵深的前中后三军。军阵攻守兼备,中间还有一个十万的陷阱。不论项羽从哪个方向进攻进来最后都会被包围。项羽率领楚军勇猛作战,击溃了汉军的一个又一个军阵。但是兵力差距太过悬殊,据说十万楚军,战死的就有八万,这十万楚军个个都是楚国的大好男儿,但是他们陪同他们的霸王项羽一起奋战到最后。项羽失败了,逃到乌江,他转过身,拔出剑,自刎而亡。
垓下之战是哪一战?这场战争有
道教是中国的本土教派,但是随着他国教义的不断向内传播,道教在中国宗教界的地位不断下降。
道教为什么能在张三丰这里再一
柳永此人是中国古代北宋时期词派的代表人物,千古风流人物有多少,能使后人铭记传唱的又有多少。柳永能在后世还声名显赫,让今日的人都能识其一两首词,已经是很大的成功了。然而就柳永个人来说,他想要的成功并不在词作一列,而是在于仕途之中。人生就是那般的有趣,想要的得不到,未曾想过的却自来到。柳永的人生,可以用“无心插柳柳成荫”来说。
如何评价柳永这个人?柳永的代
2016年的双十一,我们迎来了《锦绣未央》这部古装大戏。其实在这部剧只放出了宣传片花的时候,网上就有很多小伙伴们激动的求同好求开播了,甚至还有国外友人求英文版的片子资源。那么这部剧到底为什么这么火呢?剧中有哪些主要人物呢?这些人物是不是真的在历史上存在过呢?我们一起来寻找答案。这部剧的主演阵容强大,每个主角的饰演者都是人气王。唐嫣、罗晋、吴建豪、李心艾、毛晓彤等主演,怪不得很多小伙伴早早的就进了这部剧的坑,原来是等着糖糖和罗晋发糖呢!另外这部剧的剧情也是很火。该剧讲的是北凉公主心儿亡国后,亲人被杀害,她被北魏尚书之女所救,此女为救她身亡,于是她代替李未央回到尚书府,和杀父仇人叱云柔斗智斗勇,并和杀父之仇的北魏皇帝的孙子拓跋浚相爱的故事。女主北凉公主心儿化身李未央,一步步从尚书府庶女成为一国之母,精彩的奋斗史和报仇路深深的吸引着观众们。在第一集里,女主北凉公主心儿哺一出世,她的父王就归降于大魏,北凉国从此不再。她的父王被大魏皇帝封为河西王,并软禁在京城,父女分离。后来,心儿祖母大寿,河西王受到大魏皇帝的特许,时隔十多年后回到凉州,为母亲贺寿。寿宴中,心儿为祖母准备的礼物天灯中藏有毒粉,引起大乱,大魏元帅叱云南趁机率军攻入河西王府,声称河西王谋反,将河西王杀害于王府正厅。后来相继杀害了心儿祖母和其他王府众人。心儿亲眼看到父王和祖母被杀,心中被仇恨填满。她遇到了尚书府的庶女李未央,后来又化身为李未央来到了她的杀父仇人李敏峰所在的尚书府。接下来就是心儿的复仇大戏。正是因为河西王被谋杀,才会有后来的这么精彩的故事。那么,这位河西王究竟是谁?中国历史上有河西王吗?在中国古代历史中有一个时期,国家众多,民族分裂严重,矛盾突出,这个时期就是南北朝时期。南北朝时期之前有个十六国,其中就有北凉这个国家。北凉存在的时间大概是公元397年或401年到公元439年,由于对北凉的建国者有争议,所以才会有两个起始时间。一种情况是京兆汉族人段业建立了北凉,但是在史书中并没有提到这件事,在其他史料中虽然记载了段业这个人,但是只是描写了段业这个人的只言片语,我们无法找到证据他就是北凉的创始人。另一种说法,北凉是匈奴支系卢水胡族的首领沮渠蒙逊所建立的。公元412年,北凉的首都从张掖迁到了姑臧,沮渠蒙逊成为“河西王”。但是后来继承了他皇位的三儿子沮渠牧犍后来被北魏帝拓拔焘和南朝宋文帝刘义隆也封为了“河西王”。到底哪一个才是心儿的“父王”呢?剧中的心儿和大魏皇帝拓拔焘的孙子有一段情缘,在历史上和拓跋浚在一起的女人中,有一位就是沮渠氏。这个沮渠氏是拓跋浚的夫人,和拓跋浚生了一个儿子--拓跋简。如此看来,沮渠氏是谁的女儿,谁就是真的“河西王”。沮渠蒙逊有几个儿女我们不知道,沮渠牧犍倒是有一子二女。那到底是谁生了心儿呢?《锦绣未央》中心儿刚出生,大魏军队就打进了皇宫,心儿的父王为了大凉百姓,他选择了归降于大魏。也就是说,这两个“河西王”谁归降了大魏,谁就是心儿的父皇。沮渠牧犍娶了大魏皇帝的妹妹武威公主为妻。历史上,魏帝曾经亲自攻打各个国家,其中就有北凉,而沮渠牧犍就是那个投降了的“河西王”。而且在他投降后,魏帝对他也还不错,毕竟是魏帝的妹夫。真相出来了,历史上真的有河西王,心儿的“父皇”河西王就是沮渠牧犍。
锦绣未央中的河西王是谁?历史
现今的人们认识到高俅此人,应该都是从中国四大名著之一,由作者施耐庵所著的《水浒传》中了解到。
历史上真正的高俅高太尉 如何
穆弘是施耐庵所著中国古典名著《水浒传》中的人物,因为他性情暴烈,脾气火爆又武艺高强,所以得了个“没遮拦”的绰号。
穆弘的绰号是什么?为什么那么
 
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