有关他的的故事

孔子(前551――前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵族。其祖上是孔防叔,宋襄公八世孙,畏惧宋大夫华督的逼迫,而奔波到了鲁国。防叔生伯夏,佰夏生叔梁纥,梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。纥于颜氏女野合生孔子。”我国古代伟大文学家,思想家,政治家,教育家,社会活动家,古文献整理家,儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。他一生从事传道,授业,解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。后人把孔子极其弟子的言行记录下来,集结成《论语》,而成为了儒家的经典。孔子幼年丧父,靠着母亲颜氏一手将孔子拉扯大。孔子是个很听话的孩子,自幼勤勉刻苦,有志于学。相传孔子曾经问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。公元前522年“三十而立”的孔子已经创办了自己的学校,他以博学美名,又以“有教无类”、“因材施教”的教育理念受到了民间的欢迎。35岁时,做了齐国贵族高昭子的家臣,次年齐景公向孔子询问政事,孔子正式步入了仕途,但是他的仕途似乎比其他人都异常坎坷。在齐国,由于孔子的政绩突出,52岁时由中都宰提升为鲁国司空。孔子曾以礼斥责景公,保全了国格,并说服他将郓、龟阴三地归还鲁国。后又提出“堕三都”、“抑三桓”的政治主张但均遭到反对,此后孔子终不遇。齐景公是他服侍的第一个君王,如此热衷政治的孔子初来齐国,抱着满腔热血与齐景公商讨天下事,齐景公觉得孔子还不错,打算赠送他廪丘邑,以此作为孔子供养之地,但孔子拒绝不接受赠地。在《论语》中是这样记载的:“孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:”吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其不知丘亦甚矣!“遂辞而行。孔子热衷政治,本来在齐国应该有所施展的孔子,为何要拒绝齐景公的好意?究其原因,一方面孔子是淡薄名利的学者,他热衷政治却不在乎名利;一方面他要辗转各国传播他的学说,所以不想通过得到供养之地来过早固定自身,享受安逸生活,这是一种对自身和思想的限制。孔子追求更多自身思想和精神的提高,所以他拒绝了景公的赏赐,去追求更远的理想,因此不肯接受景公给他的供养之地。那个甘于一箪食,一瓢饮,身居陋巷,不改其乐的老者如今早已成为了中华民族的文化的一部分,这样一位伟大的圣贤,他的后代又是怎样的光景呢?孔子已有83代,每一代孙都记录的清清楚楚,已有2500多年历史。第10代西汉孔
孔子为何不肯接受景公给他的供
王季友,名徽,字季友,号云峰居士,洪州南昌人,祖籍河南洛阳,生于豫章东湖之滨。王季友的父亲叫王仪,曾任丹阳太守,他的妻子是河东郡著名的柳姓家庭的小姐。生活和和美美,读书也读得开开心心,就等着读书有成,信心满满,一举中第。但是世事变化太快,王季友的父亲在任职期间出现了重大变故,具体是什么变故,史书并没有记载,家道中落,全家人避居南昌,从青云跌落尘埃,人性啊,就是那么地残忍,在你强的时候攀附,在你落魄的时候,反倒上来踩上两脚,避居南昌之时,周遭的人对他们嘲笑加以歧视,小编认为,和谐的邻里关系只不过是一场笑话,只有在不触及利益的时候才能维持表面上的和睦。
王季友是哪个朝代的人?他的妻
李商隐,字义山,号玉溪生,又号樊南生,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。
李商隐的情史?他的老婆是谁?
韩愈(768――824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今孟县)人,郡望昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。
唐宋八大家之首韩愈 他的师道
张岱明末清初散文家、文学家,生于官宦家庭,祖上很多都出任朝廷为官。字宗子,石公,号陶庵居士,又号蝶庵居士,山阴人。出生于官宦世家的张岱,用今天的话来说就是妥妥的高富帅,在加上当时的社会风气,张岱的生活完美再现“纨绔子弟风”。明中期的时候,朝廷内宦官专权,特务横行,党争之风愈演愈烈,多数贤能清官或被贬,或受杀身之祸,官场黑暗非常。脑袋清醒的一批人,受官场刺激,涌现除了一批提倡忠于本心,追求个性解放的“离经叛道者”。其中尤以李贽等人为代表,他们公开批判假道学,和一些所谓的卫道者,向“程朱理学”发起挑战。他们主张率性而为,还原真我,希望能冲破传统礼教的束缚。在这样的社会环境下,对朝政和社会不满的情况下,文人士子竞相效仿。他们醉心于山水,纵情于声色,追求物质和精神上的双重满足。他们在膳食茶道、古玩珍宝、山水园林、戏曲杂耍、亭台楼阁、书画丝竹中,标榜高雅情致的艺术品味,在玩赏纵情把握生活的意趣和艺术的享受;而另一方面他们又在纵情声色犬马,骄奢淫逸中放浪形骸,焚膏继晷,不以为耻,反以为荣。提倡解放个性,反叛名教礼法。张瀚《松窗梦语》卷七中这样形容到“人情以放荡为快,世风以侈靡相高。”如此的社会风气下,张岱也不例外,他自己也这样说道:“少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。”如此的社会思潮、人文氛围,塑造了张岱的纨绔习气和名士风流,同时也是成就了他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》和《琅
风流纨绔张岱简介 张岱墓志铭
第一种说法是自然死亡。我们看资料可以知道,李时珍生于明武宗正德十三年,去世于神宗万历二十一年,一共活了75岁(虚岁76岁),所以有人说他是寿终正寝的。第二种说法是病死的。李时珍在经过艰辛努力后,终于在他61岁时,将《本草纲目》写成,他希望能够看到这本书快点出版。年岁已老的李时珍,从武昌跑到出版南京,希望能够通过私商尽快解决《本草纲目》的出版问题。不过多次奔波未果,因为常年的辛苦劳累,终于病倒了,至死他都没有看到《本草纲目》出版。第三种说法是毒死的。因为有人说,李时珍晚年还在潜心研究医药学,终于在有一次试药时,被毒死了,死前最后一句话是:此药有毒!这就是李时珍的几种死亡原因,看起来都很有可能,不过笔者还是更倾向于自然死亡。李时珍的后代是谁呢?李时珍的后代子孙历代行医。自明朝末年,为躲避战乱,举家从湖北蕲州迁至四川省隆昌县定居。家族成员至今传至第十八代孙,名李泽安,第十九代孙李(国)强、李(国)忠,李(国)奇,李(国)勇,第二十代孙李弘昊等人。关于李时珍著书时的一些小故事。有一次,李时珍经过一个山村,看到前面围着一大群人。走近一看,只见一个人醉醺醺的,还不时地手舞足蹈。一了解,原来这个人喝了用山茄子泡的药酒。“山茄子……”李时珍望着笑得前俯后仰的醉汉,记下了药名。回到家,他翻遍药书,找到了有关这种草药的记载。可是药书上写得很简单,只说了它的本名叫“曼陀罗”。想到醉汉当时的情景,李时珍对这种植物产生了浓厚的兴趣,希望能够更加深入的研究它的药性。于是,在后来采药中,留心注意,终于采到了曼陀罗。他同山民一样将它泡了酒。每过几天就尝上一尝,曼陀罗的药效也愈加显现,到最后他醉倒在地,将众人吓了一跳。醒后的李时珍记下了草药的习性,功效等,将其制成麻沸散,也就是麻药的雏形。还有一次,李时珍发现一本书上说野芋麻叶可以治疗瘀血症。于是,他找了两杯生猪血来做实验。第一杯生猪血中放了野芋麻叶的粉末,另一杯则什么都没有放。过了一会儿,放了野芋麻叶粉末的生猪血没有凝固,而作为对照比较的那杯生猪血却很快凝固了,芋麻叶治疗瘀血的功效得到初步证实。李时珍又深入思索:上面的实验只是证实野芋麻叶能够防凝,那么,对已经形成了的瘀血块。李时珍这方面的故事还很多。为了检验中药凤仙子是否具有“透骨软坚”的功效,他将数十粒凤仙子放入煮的鱼沸汤中,很快将鱼捞起,发现鱼骨变得酥烂,证实了凤仙子具有软坚功效。他还有意识地用捣烂的银杏去清洗沾满油腻的器皿,发现它有清除油腻的功效,由此类推证实银杏入肺可除痰浊。总之,李时珍潜心医药学,著成了闻名于世的《本草纲目》,给后人留下了宝贵的财富。他醉心专研,将理论与实践相结合等优点,都值得当今的人们学习。
李时珍是怎么死的?他的后代是
话说,李白为什么叫李白,一个人的姓名总有许多寓意,包含着父母对子女的美好祝愿。我们来来看看李白的名字的由来。他的名字由来,有两种说法,不得不说,名人的姓名来历真的有点高大上。
李白为什么叫李白?他的剑术?
公元前621年,士会因为护送公子雍回国继位失责,导致公子雍被乱箭射死,无奈只能跟着秦国的军队到了秦国。秦国的国君很看重士会的才能,渐渐的就将士会视作了自己的心腹。和士会一起回秦国了的是先蔑,两个人都是晋国人,还同为同事,按理说两人身在异国他乡的时候,应该互相照应才对。但是,士会一次也没有去拜访过先蔑,并且十分看不起先蔑。尽管在秦国做事,士会却始终有一颗想回到故国的心,觉得自己这样来到秦国是可耻的。同时,士会厌恶先蔑这样的人,先蔑身为六卿之一,却不劝阻赵盾到秦国来求君这件事,反而只知道听命行事。他的官职不够,当上面下达了命令的时候,他只能去执行。可是秦国送回了公子雍,他们俩却让公子雍死掉了,回到晋国就是死,士会为了活,只好投奔了秦国。公元前615年,士会作为秦军军师,跟随秦康公出战攻晋。晋军驻扎在河曲,迟迟不肯和秦军开战。士会看出了这是赵盾心腹臾骈之计,于是也向秦康公献上一计,那就是引诱赵穿出战。赵穿被秦军挑衅,果然带兵来追,秦军就将赵穿引诱出来了。赵盾害怕赵穿孤军深入中了埋伏,赶紧带兵去追,于是就和早已准备好的秦军来了一场大战。这一战后,双方平手。到了晚上,士会见晋军在黄河岸边布置下了士兵看守,知道晋军想在这里埋伏秦军,于是他献计给秦康公,让秦康公写了一封信给赵盾,就说相约明日早上再开始对战,目的就是稳住晋军,让晋军相信秦军不会逃跑,会一直待到明天早上去。晋军受到蒙骗,臾骈本是不信的,但是赵穿和他作对,就怂恿赵盾不要去设埋伏了,秦军一定不会逃跑的。可是当晚,秦军的确逃跑了。士会接连两个计策,让晋军无可奈何,说明了他的能力到底有多大。士会在这次大战后,更加受到秦康公的重用,秦康公对士会的待遇提的很高。秦国得到了士会,就得到了一大助力,始终不让晋国讨得便宜。公元前614年,赵盾终于坐不住了,他召开了一次大会,派了魏寿余到秦国去将士会劝说回国。士会见到了前来投奔秦康公的魏寿余,秦康公很怀疑魏寿余投奔之意的真假,就来问士会的意见。士会回答说:“晋国人都很狡猾的,若是要我们相信你的话,那还需要有一些证据才可以。”魏寿余于是将自己的封邑的土地的地契和印鉴拿出来,只要有了这些,秦康公就可以得到自己的封邑。魏寿余是故意的,他以自己的封邑为诱饵,让秦康公相信自己就是真的来投奔他来了的。可秦康公没有想到,魏寿余这是来他面前表演诈降计来了,魏寿余用苦肉计加诈降计骗过了秦康公,就是想要一个和士会相处的机会。魏寿余的来意士会早就看出来了,他之所以在秦康公面前帮助他,就说明了他对晋国还有感情。在魏寿余的劝说下,士会最终决定回国。魏寿余就对秦康公说,自己的封邑是有官员看守的,要想让他们打开城门,就需要自己去,最好是秦康公再派一名靠得住的人和他一起去,这样就可以立刻收下这块土地。秦康公相信了魏寿余的话,就派了士会去。临行前,士会担心自己在秦国的妻儿,他就说:“若是我成功回来了,我不奢望得到更多的赏赐,但若是我被扣押了,请您不要为难我的妻儿。有罪的人是我!”秦康公答应了士会,说若是他被扣押了,他会将士会的妻儿放走的。士会这一去再也没有回来,但是秦康公还是将他的妻儿送到了晋国。为了感谢秦康公,在士会回国以后,秦国和晋国长达二十多年没有再发生战争。士会的功绩有很多,可最大的功绩就是让晋国和秦国和平了二十多年,别小看这二十多年,晋国没了秦国这个大敌,就能专心和楚国争霸了。晋文公也只用了九年时间,晋国就成为了春秋的霸主呢。所以士会是晋国的大功臣,对于政治,士会的敏锐性很好。所以他才当上了执政大夫两三年,他就可以让给
士会有哪些历史事迹?他的历史
狐射姑评价赵衰和赵盾父子的时候这样说到:“衰乃冬日之日,盾乃夏日之日。”他意指他们乃是“冬日之日赖其温,夏日之日畏其烈。”赵衰在晋文公时期深受宠信,就连晋文公的亲舅舅狐偃都比不过赵衰的荣宠。赵盾则是在晋灵公时期独掌朝政,成为晋国历史上第一位对国君的君权产生巨大冲击的权臣。两位赵氏都是晋朝不同时期的大臣,虽血缘相连,但政治风格大相径庭。不过,无论是哪一种执政方式,他们最终都成为了晋国的重臣,地位极其重要。韩厥作为曲沃恒叔的后代,自小被赵衰养大,成为了赵氏的家臣,他的政治风格和这两父子也很是不同,且尤其和赵衰不同。纵观赵衰的政治生涯,我们会发现这是一个温厚谦让的贤者,对于权势和地位并不看重,反而多次向晋文公举荐贤才。晋国朝中的几大氏族,如先氏、
韩厥有何历史贡献?他的历史评
栾书,姬姓,栾氏,名书,人们将其称为栾伯,即栾武子。栾书的爷爷栾枝是晋文公时期的大臣,父亲栾盾也是晋国六卿之一。所以,在公元前597年,栾书开始进入晋国朝堂的时候,担任了下军佐的职位,也是六卿之一。栾书步入朝堂,面对的第一件大事就是晋国和楚国之间的战事,当时郑国派来使者,请求晋国出兵相助。晋国发兵了,这次中军元帅是荀林父,一位经验丰富的将领。晋军抵达了邻国的时候,探子来报,说是郑国已经投降于楚,但是郑国居然又派来了使者,且极力劝说晋军和楚军大战,承诺郑国会在晋楚大战的时候帮助晋国。栾书虽然只是一个下军佐,但是他很快就分析出了这场战争对晋国的不利之处,于是劝说荀林父退兵。栾书指出了两点,第一点是楚庄王亲自领兵,楚国这些年的发展丝毫不逊于晋国,且隐隐有赶超之势。第二点就是郑国的态度,虽然郑国对晋国保证了,他会站在晋国这一方,但是郑国就是想要看看到底哪一国更强,他才好选择依靠哪一方,包藏祸心啊!后来,荀林父不得已出兵渡过黄河,还是和楚军大战了一场,结果失败而归,狼狈不已。公元前589年,栾书从下军佐升任到下军将,参与了晋齐两国的鞍之战,且取得了胜利。公元前587年,执政大臣
栾书生平简介 他的结局如何?
卜官,指的是古代的催眠大师,是自我催眠的高手。《汉书・王莽传上》:“置宗官、祝官、卜官、史官,虎
郭偃和晋文公是什么关系?他的
大文豪苏轼有三任妻子。结发妻叫王弗,第二任妻子叫王闰之,第三任妻子叫王朝云。王弗,四川眉州青神人,16岁就嫁给苏轼,此女子知书达礼,心思细腻,而苏轼为人旷达,有些时候会马大哈,待人接物有疏漏,两人的性格正好互补。据说苏轼接待客人,都会让王弗坐在屏风后面,有疏漏就赶紧提醒他。但,红颜薄命,在结婚后十一年,年仅二十七岁的王弗去世,死因未知,但死后得以葬在苏轼母亲的坟旁,苏轼还亲自在埋葬王弗的山头种了三万株松树来寄托自己的哀思。在王弗死后的第十年,苏轼对她仍念念不忘,写出了被誉为悼亡词千古第一的《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言、唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”王闰之是王弗的堂妹,在王弗逝世后的第三年嫁给了苏轼,王闰之自小便崇拜苏轼,性子温柔,全然依靠苏轼,但也正是这位柔弱的女子,陪伴着苏轼走过了他人生中最为困顿的26年,这26年苏轼历经乌台诗案、黄州贬谪,王闰之都不离不弃,苏轼贫穷,她也甘愿陪着受苦,一个娇宠的千金小姐,脱下鞋袜、绫罗衣裳,换上一身粗布麻衣,走下农田,跟着丈夫一起耕种,难过的时候还要和苏轼一起去采摘野菜。并且还要抚养自己的两个儿子和堂姐的遗腹子,对待三个儿子,她一视同仁,难得地公平。王闰之的一生基本都在患难中度过,也未能与苏东坡做到同年同月同日死,走得比苏轼早,但是难得的是苏轼死后,与她葬在了一起,死同穴对于这个坚韧的女子估计是一种贴心的安慰。第三任妻子王朝云实则是王弗看自己照料三个孩子,还要关注丈夫,忙不过来,就把当时12岁就显得聪明伶俐的朝云给买了回来当丫鬟。朝云聪明伶俐,在文学方面很有天赋,这令苏轼起了惜才之心,倾力教导,朝云妹子也艰苦好学,渐渐长成了一朵文学涵养极高的娇花。如此一朵娇花,不摘白不摘,把自己亲手养成的才女送出去,苏轼估计也舍不得,所以就将她收为了妾,王弗死后,顺其自然将她扶正。不过值得一提的是苏东坡大朝云二十六岁,朝云还为苏轼生了一个儿子,晚来子的喜悦让苏轼欣喜若狂,写了一首诗来庆贺,但悲剧的是,这个儿子仅活了十个月就夭折。连朝云这个美人在34岁时,也不幸感染烈性传染病病逝。说到苏轼,必然会想起“三苏”,苏轼的父亲苏洵、苏轼的弟弟苏辙,苏洵为老苏,苏轼为大苏,苏辙为小苏。一门三人均列入“唐宋八大家”,八个中,他们就占了三个名额,可谓少有的文学世家。本来苏轼和苏洵的坟是挨在一起的,叫“二苏坟”,某一年杨允去帮苏洵扫墓的时候,不禁感慨,两公的学识都是来自于苏老先生的教导,如今父与二子的坟墓相隔千里,着实有些交流不便,于是就建了一个苏洵的衣冠冢挨在二苏的旁边,二苏坟也就成了三苏坟。这个地儿如今还被列为国家级重点文物保护单位。苏轼共有四个儿子,王弗为他生了长子苏迈,王闰之为他生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。其中苏过文学才气最高。王朝云为他生了四儿子苏遁,小名“干儿”、“朝云子”,早夭。
苏轼的妻子是谁 他的家庭成员
在男女主的故事里面,往往都会被安排上一个两个甚至几个配角,这些配角往往又喜欢着主角,在电视剧《大唐荣耀》中也不例外,女主沈珍珠是一代才女,在唐朝中期,运用自己的才智,对唐朝今后的发展带来了一定的影响。剧中的沈珍珠温柔具有才智,是个不可多得的才女,不仅如此,她的容貌也极其出众,是个难得的美人。这样的佳人,怎会不吸引回纥可汗默延啜呢!剧中,默延啜有一位妻子叫做哈丝丽,他们还共同育有一个可爱的儿子。默延啜和广平王李
大唐荣耀默延啜是否有历史原型
申涵光是明末清初著名文学家,同时也是河朔诗派领袖人物,为直隶永年人,也有人说河北广平人。公元1618年,申涵光出生在一个书香世家,同时也是一个官宦之家。申涵光的父亲申佳胤是明末崇祯四年进士,曾任明朝吏部文选主事,后迁升太仆寺丞,阅马京畿。名门出生的申涵光,自幼就受到了良好的教育。加之他天资聪颖,对待学习又十分的勤勉,“经、书、子、史无不涉猎”,所以小小年纪就已经很有声名。特别是于诗作方面,诗名可谓名扬乡里。申涵光十三岁的时候,跟随自己的父亲宦游。申涵光二十二岁的的时候,父亲申佳胤任南京国子监博士,其父曾经将申涵光的诗文拿给江南名士罗文止、章大力看。两人对申涵光的诗歌赞不绝口。而申佳胤却害怕自己的儿子沉迷在诗词之中,为了作诗而耽误了科举,于是严厉制止其再攻诗作。虽然自己的父亲明确制止,但是申涵光却仍然在与好友游历名胜之时,饮酒作诗,好不快活,诗作日益精进。而且尽管十五岁的时候,补诸生,自己的父亲也一直期盼他能在科举入仕,从此光耀门楣。但是申涵光自己在这一方面却没有什么打算,他无心科举,反而与志同道合之辈论文立社,“载酒豪游为乐”。万历六年的时候,战乱四起,以李自成、张献忠领导的农民起义遍及长江南北,正猛烈地震荡着明王朝。除此之外,关外的满族骑兵强势崛起,也对中原大地虎视眈眈。内忧外患,无时无刻不在威胁着明朝的统治。甲申年间,申涵光为避战乱,带着自己的母亲前往西山,“诛茅广羊绝顶”。在这期间,与杨思圣、殷岳、殷渊结下患难之交。再如何躲避战乱,都没有迎来太平的生活,反而遭受了惊天之变。农民起义军气焰滔天,明军无法阻止。当时在京城的申佳胤,听闻李自成的起义军已经攻破了居庸关,便已经知道离京城城破不远了。他骑马回城,与众位大臣商议防守之策。的的那是农民起义军的强大声势早已吓破了这些官员们的胆,他们逃还来不及,如何还暇顾战守?无可奈何的申佳胤,最终只能选择为自己的君主尽忠殉职。申佳胤给申涵光留下“天下事莫不坏于贪生怕死,我决心行义顺命,为君王效力尽忠。”的遗言,便自杀殉国。父亲的死讯传来,申涵光痛不欲生,作为长子却要立刻站起来,支撑全家。申涵光在给自己的父亲作完最后一次祭奠后,挥泪离别京城,回到故乡,承担起奉养老母、教诲两个年幼兄弟的重担。申涵光对于自己的弟弟疼爱有加,尽管自己已经无心仕途,却并不像耽误他们,便一直尽心教导自己的弟弟。将两位年幼的胞弟,抚养长大,培养成才。弟弟们也没有辜负自己兄长的悉心教导,最终成才。公元1660年,申涵盼高中进士,授翰林院检讨,充国史馆篡修官。第二年康熙继承皇位,遇朝廷大典,申涵光也被直隶学政选中,上报为恩科贡生。尽管如此,申涵光仍然无大志,没有入仕之心。后来他的弟弟也辞官归家,兄弟几个一起在家中著书立传,致力于经史和收集整理地方文献。留下《聪山诗选》、《聪山文集》、《荆园小语》、《荆园进语》等著作传世。值得一提的是,申涵光对自己父亲的死一直耿耿于怀,不能相忘。所以回到家中之后,他还为自己的父亲立传作书,堪称孝子。申涵光在清朝之时,一直未曾出仕,却与八方交好。不仅与当时清廷的许多大员,诸如保和殿大学士真定梁清标、刑部尚书蔚州魏象枢、礼部尚书宛平王崇简等人交好。同时也与明朝遗民傅山、顾炎武、张境心等人来往密切。五十九岁的时候,申涵光走完了他的一生,在永年县广府去世。
明末清初文学家申涵光简介 他
“霍元甲”这个名字被人们所熟知,还在于现代所拍摄的电视剧和电影,特别是由著名演员李连杰主演的《霍元甲》这部电影,更是让“霍元甲”家喻户晓。在电影中,霍元甲是武学世家出生,后与外国人对敌,最终被奸人害死。“霍元甲”这个人物在影视剧历史上塑造的十分成功,那么真实的历史上霍元甲存在吗?换句话说,历史上真有霍元甲这个人吗?霍元甲是真实存在的,公元1868年在天津静海县出生,公元1910年去世,享年四十二岁,字俊卿,籍贯河北省沧州市东光县安乐屯。与电影中所描述的霍元甲不同,历史上在真实的霍元甲并不是富贵世家出生,只是一个普通人民家庭。因为父亲习得家传武艺,靠押镖运货维持生计,勉强算的上是一个中产阶级的家庭。霍元甲娶妻之后,依靠薄产种田度日。农忙之时下地种田,农闲之时就挑些柴火到城中换点余钱。二十八岁到天津码头当装卸工,后来还在药店中打工。所以电影中,霍元甲家产丰厚,日常仆从成群,精心服侍的情况,只是后世影视剧编剧们的改编和加工。现代的影视剧为了收视率或者是票房的需要,往往不会真正的还原历史,而是会依据观众的喜好,进行或大或小的改编。就拿李连杰主演的《霍元甲》来看,里面有很多情节都是不符合真实历史的。所以现在看历史剧,大家一定不要演什么就信什么。影视剧中还有关于霍元甲大弟子陈真的片子,但是真实的历史上并没有陈真这个人。经过现代学者的考证,陈真此人是艺术家们根据刘振声的若干事迹塑造出来的,目的是为了让故事情节更加好看。真实的历史上,刘振是霍元甲的大弟子,曾经与自己的父亲一起面对外国武者的挑战,维护中国武术家的尊严。在《霍元甲》的片子中,霍元甲本人的结局不可谓不凄惨。不仅自己被日本人给害死了,他的家人后代也被报复身亡,霍家可以说是家破人亡,灭门了。但是实际上,真实的情况并不是如此,霍元甲的后代还好好的活着。甚至因为《霍元甲》的胡编乱造,引起了霍元甲后人的不满,一纸状书将电影的创作团队告到了法院。这一点说来也值得理解,虽然是影视创造,但是毕竟霍元甲是他们的祖先。进行拍摄的时候,怎么也该给霍元甲的后人打一声招呼,这是基本的礼貌问题。不打招呼也就算了,还将别人写的灭门,也难怪别人会生气了。霍元甲去世之后,他的妻子王凭借自己孱弱的身躯,将三个孩子抚养长大。三个孩子分别是:长子东章、次子东阁和长女冰茹。霍元甲去世之时,三个子女年龄都很幼小,母亲都是伟大的,王氏能将自己的孩子抚养长大,让人敬佩。这三个孩子,长子霍东章一直在母亲膝下,孝顺自己的母亲,以种地为生,过着十分普通的生活。次子霍东阁随叔父霍元卿前往上海,扶持创办不久的精武体育会,继承父志,以强民强国为己任,后来又前往印尼组织宣传精武体育组织。第二次世界大战爆发,日本发动侵华战争之后,霍东阁积极组织抗日宣传,最后被日本宪兵大队逮捕,于1956年牺牲。女儿霍冰茹19岁嫁到天津卫李家,两年后丈夫被招华工,一去便没了音信。霍冰茹靠给人家做针线活儿度日,与唯一的儿子相依为命。令人悲伤的是,他的儿子刚刚成年就突发疾病去世,留下霍冰茹孤身一人。霍冰茹面对儿子的去世,十分悲痛。
历史上真有霍元甲这个人吗?陈
宋高宗有两任皇后,第一任为宪节皇后邢秉懿,康王妃;第二任宪圣慈烈皇后吴氏。第一任皇后并不是举行仪式册封的,当时赵构出使金国,还在路上,将妻小都留在藩邸。后不久,金兵攻破东京汴梁,邢秉懿和两位侧室田春罗、姜醉媚以及康王的五个女儿被金人掳走,当时邢秉懿已有身孕。起初一行人北行不久,便传出几位皇室女子相继坠马流产,其中包括郓王妃朱凤英、康王妃邢秉懿、洵德帝姬赵富金、柔福帝姬赵
宋高宗赵构的两任皇后?他的子
高鼎是清朝后期诗人,字象一,又字拙吾,浙江省杭州人氏。据现代学者考究,高鼎大致生活在鸦片战争之后的时代,约咸丰年间。高鼎留下的人物事迹和史料并不多,所以现在研究高鼎其人,都是一些历史材料中的只字片语猜测而来。高鼎作为清朝的一位诗人,留存下来的笔墨,为《拙吾诗稿》,其中尤以《村居》一诗最为出名。后人提到他,第一个想到的就是他的《村居》。清朝末年,政治腐败,贪官污吏横行,内有农民起义军反抗清朝统治,外有西方侵略者发动战争,危害国家利益。那个时代,是近代历史或者说是中国封建历史最黑暗的时代。从没有哪个时代,中国受到多个国家的同时侵略、侵犯。从赔款割地到开放通商口岸,最后到出租领土,最后到直接割让地界。一项项屈辱的条款,压弯了中华民族的脊梁。国歌《义勇军进行曲》开头就唱到:“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声。”形容那个时代,再合适不过了。受大环境的影响,那个时候的文学界,基本上都呈现出一种十分热血的氛围。诗词歌赋,多数表现的都是对祖国河山的忧虑,对外国侵略者的痛恨,亦或是对残破祖国和苦痛人民的心疼。然而高鼎身处在那个时代,写出来的诗却十分奇特,并不符合当时的时代。高鼎的诗,对于那个时候的大多数诗歌而言,无异于是小清新。就拿他最著名的那首村居来说吧!描写的是他在乡村居住的时候,看见的孩子们放学放风筝和春日风光。早春二月,小草抽出了嫩绿的新芽,黄鹂鸟儿快乐的在天上歌唱。堤旁的柳树抽出了枝条,长长的垂在地上。孩子们放学回来的早,便连忙趁着东风吹起的时候放风筝玩儿。这么一副,淡雅悠闲的早春图,与当时中国受外国侵略,硝烟四起的景象是很不符合的。王维有一首《画》:“远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。”这是一首在今天非常著名的诗,号称诗中有画,画中有诗。一直以来,王维是这首诗的作者是经过主流声音认可的。但是后来又有人提出,《画》应当是清朝诗人高鼎的作品。因为翻遍了《全唐诗》,王维的所有诗词,都未曾找到这首诗。小编要说的是,不管是王维还是高鼎,实际上都不是《画》的真正作者。《画》是由唐代大川禅师的诗词该来的,原文应该是:“远观山有色,近听水无声。春去花犹在,人来鸟不惊。头头皆显露,物物体元平。如何言不会,只为转分明。”高鼎的诗:《村居》草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《怀李啸云》吴苑文章客,余溪落拓身。一生惟爱酒,万语不言贫。依隐常安拙,相交只率真。记从分短袂,又度两重春。《虚堂》虚堂独自掩疏棂,久客天涯醉亦醒。廾载江湖双眼白,五更风雨一镫青。艰危已觉尘心淡,魂梦犹惊战血腥。
清朝诗人高鼎简介 高鼎的诗
盛宣怀是晚清时期著名的政治家、企业家和慈善事业家,被誉为“中国实业之父”和“中国商父”。他创造的十一项“中国第一”,至今仍为人津津乐道。十一项“中国第一”包括:创办第一个民用股份制企业轮船招商局创办第一个电报局中国电报总局创办第一个内河小火轮公司创办第一家银行中国通商银行铁路干线京汉铁路第一个钢铁联合企业汉冶萍公司第一所高等师范学堂南洋公学第一个勘矿公司;第一座公共图书馆第一所近代大学北洋大学堂创办了中国红十字会对一个历史人物的评价,往往需要公正全面的去看待他,既要说出他的功绩,同时也要批判他的过失。从历史功绩上来讲,盛宣怀早期跟随李鸿章,帮助李鸿章开办洋务企业,由此起家。他历任山东登莱青道兼烟台海关监督、天津海关道、大理寺少卿、工部左侍郎、邮传部右待郎、邮传部尚书和邮传部大臣等职,也成为晚清政府的重要官员。所谓在其政谋其事,为君之臣,忠君之事。盛宣怀通过官商结合,掌握了近代中国绝大部分数得上号的企业,可以说是中国近代资本企业的领头羊人物。手中掌握了大笔财富的盛宣怀,并没有沾沾自喜,而是无时无刻不在想着实业救国的理想。他创办铁厂、冶炼厂、纺织厂等等实业,为的就是通过富强,进而挽救倾颓的清王朝。另外值得一提的是,盛宣怀不仅仅只在乎每日里挣了多少钱,在乎他的企业发展规模。同时出于拯救国家的基础,他认为人才是国家最需要的,是拯救国家所必不可少的。他上陈奏折:“自强首在储才,储才必先兴学。”于是他大力发展中国的教育事业,为国家培养了大批量的人才。他的十一项“中国第一”中就有创办第一所高等师范学堂南洋公学和第一所近代大学北洋大学堂。除了教育事业,盛宣怀还积极投身慈善事业,今日的中国红十字会,就是由盛宣怀牵头创办的。有功必有过,虽然盛宣怀做了不少的好事儿。但是其本身的思想,仍然不能脱离封建制度。虽然他的成就是在商业方面,但是在他眼里商业并不是他的最终目的。尽管科举失意,盛宣怀仍然想要入仕为官,光宗耀祖。所以他的那些近代企业,手中掌握的大笔财富,都是为了他向晚清政府谋求“高官”的凭证。后来革命党人想要推翻清政府,为了保证自己的封建利益,他四处活动,想要阻止清政府封灭亡。不过可惜的是,最后清政府还是灭亡了。而他也成为革命党人的攻击目标,而为了改变形象,他又大批量向日本政府借款,将此笔款项的大部分都转给南京政府。为了什么?为了在民国政府有一席之地,最后却又导致了他的汉冶萍企业反受日本掌控,最后走向末路,晚节不保。正是因为他的思想,没有突破封建制度的限制,才有了这样一个结果。李鸿章对盛宣怀的评价:“志在匡时,坚韧任事,才职敏瞻,堪资大用。”鲁迅先生说:“卖国贼、官僚资本家、土豪劣绅。”盛宣怀先后共有七房妻妾,生有八子八女。第一位夫人姓董,名舜畹,小名探梅,光绪四年因病去世。董舜畹为盛怀宣生了三个儿子:长子昌颐、次子和颐、三子润颐,还有三个女儿。第二位如夫人刁氏,出身青楼,年轻漂亮,开朗直爽,又精明能干,深得盛宣怀喜爱。刁氏去世后,盛宣怀在父亲盛康的督促下常州状元第庄家毓莹的千金小姐。庄夫人名德华,字畹玉,比盛宣怀小二十二岁。除了这些,还有七公子盛萍臣,四女儿盛樨蕙等子女。
如何评价盛宣怀此人?他的老婆
宋教仁与孙中山同样都是伟大的革命领导者,是中华民国初期领导层的主要成员。正是在他们这些人的不懈奋斗之下,才最终推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度,使得中国国民步入了民主时代。宋教仁与孙中山两人,都是国民党成员,也是国民党初期之时的重要缔结者。宋教仁、黄兴、孙中山三人在当时都拥有极大的声名,主持第一次改组国民党。这样看来,宋教仁与孙中山两人的关系应该都不错,毕竟有着同样的革命志向,为着建立更好的民主国家而努力。但实际上,宋教仁和孙中山的关系并不好,宋教仁看不惯孙中山,孙中山也并不待见宋教仁。在1912年,浙江联军攻下南京的时候,宋教仁当时气急败坏的对守城将领北一辉说:“老兄你也学日本浪人的那一套吗?你的大元帅主张误了事,黄兴的优柔寡断又误了事,孙中山的空想再来误事的话,革命将怎么办呢?黄兴食言不来也无所谓,我有兵力,决不允许孙派的人踏进城门一步!”无需多讲,宋教仁并不喜欢孙中山的行事作风,认为孙中山的那一套是空想主义,误国误事。孙中山善于演讲,黄兴是个实干家,而宋教仁深沉稳健,又通达计谋,是智囊。三人作为中华民国的主要领导人,如果能够通力合作的话,一定能将国家建的更好。但实际上,这三人之间却有着很大的矛盾。这一点,从当初选定中华民国国旗之时,就已经体现出来了。当初议定国旗,孙中山主张仍然用当初兴中会之时的青天白日旗。但是黄兴则认为青天白日旗与日本国旗相似,应当毁去。中华民国的国旗,应当用华兴会的井字棋。黄兴的说法,让孙中山愤怒异常,当即怼道:“我当年在南洋闹革命的时候,几万人托命于此旗下,你要想毁弃的话,就先把我给毁弃了先!”两人闹的十分不愉快。宋教仁与黄兴早在他当初在啊武昌读书的时候就已经相识,并且因为同样的志向,很快就成为知己好友。再加上他本来就看不惯孙中山那套空想主义,所以看问题自然站在黄兴这边。他认为此事:“其远者当另有一种不可推测之恶感情渐积于心,以致借是而发,实则此犹小问题。盖孙文素日不能开诚布公,虚怀坦诚以待人,做事近乎专横跋扈,有令人难堪处故也。今既如是,则两者感情万难调和,且无益也,遂不劝止之。又思同盟会自成立以来,会员多疑心疑德,余久厌之。今又如是,则将来之不能有所为,或亦意中事。不如另外早自为计,以免‘烧炭党人’之讥。遂决明日即向逸仙辞职,庆午事亦听之。十时回。夜。大风。”此事最后是以黄兴退一步而解决,但实际上黄兴之所以选择退让是因为宋教仁当初对这种争权夺利的心灰意冷。而黄兴为了挽留宋教仁,所以选择了退让。不论从行事作风,还是从个人感情来讲,宋教仁应该对孙中山都喜欢不起来。加之后来宋教仁为了组建内阁,一定程度上侵犯了孙中山的利益。所以对于宋教仁的死,甚至有人提出过时孙中山派人谋杀了宋教仁的说法。不过个人认为,谋刺什么的不是孙中山的作风,所以应该只是推测。宋教仁发妻名叫方快姐。这个名字听起来并不像是真名,反而像是一种绰号。当时大部分都是这样叫她的,历史记载中也只有这么一个名字。宋教仁和方快姐两人留下了一个独子,名叫宋振吕。在宋教仁遇刺身亡之后,宋振吕母子两人被接到了上海。后来宋振吕在孙中山和黄兴的帮助下,前往日本留学。学成归国之后,回到民国政府工作。不过没几年,就因为心脏病发去世,死时年仅三十多岁,与他的父亲一样早逝。
宋教仁与孙中山之间的关系 宋
汪士铎,生于公元1802年,去世于公元1889年,是晚清之时著名的历史地理学家,字梅村,号悔翁,是南京人氏。汪士铎出生在一个破落的封建地主家庭,因为生活所迫,虽然以读书为主业,但是却也做过商人,当过学徒。后来参加科举考试,中得举人,于是便自己开堂授课,传道授业。汪士铎的前半段生活,和当时大多数的读书人一样,著书立传,收受学生,过着清平安生的日子,然而好日子也便仅止于此了。晚清时期内忧外患,社会动荡不堪。清政府不仅要应付野心勃勃的外国侵略者,同时还要镇压内部的农民起义。晚清之时,爆发了中国历史上规模最大、人数最多。波及面最广、影响最深远的农民起义运动――太平天国运动。虽然当时许多的贫困农民,因为太平天国而得以生存,但是却也有一部分人深受太平天国的侵害,而汪士铎便是其中一个。汪士铎居住在南京的时候,听说了太平军一路势如破竹,眼看要攻破南京城的消息。他的朋友们也曾经多次相劝,但是汪士铎却因为“以书籍衣物之众不能舍之”而不能决断。加之当时的南京政府,贴出了告示,说明太平军已退,所以汪士铎抱有了侥幸的心思,没有与自己的朋友一道离开。等到后来太平军攻破城门,在正式入驻南京城的时候,他还是有时机可以逃离。但是同样的因为他的犹豫不决,加之没有一道出逃的朋友,他觉得不安全,所以没有及时离开。等到太平军设置关卡之时,已经晚了。后来他太平军在南京城里四处劫掠,在一次出门找人商量的时候,发现有人在宣传只要登个记,领个红巾便可以随意在城中出入。汪士铎见此,也跟着许多人一起进了屋子,当发现那是太平军入伙的手段之时已经晚了。就这样汪士铎和自己的妻子儿女被分别关在男馆和女馆中,不能相见。每日不仅要承担极重的劳役,同时还要受到“贼婆”、“贼子”的欺压。就这样过了很长一段时间,汪士铎几乎要被太平军逼疯的时候,他终于有了逃走的机会。脱离了南京城之后,汪士铎经人介绍,于公元1859年,成为胡林翼的幕僚,代胡编辑《读史兵略》、《大清中外一统舆地全图》等。后来他积极与曾国潘等人策划,共同镇压太平天国。公元1864年冬,离家11年后,汪士铎回到南京,从此过着闲居在家的生活。对现世的失望,让汪士铎再也没有经营的心思。所以尽管曾国潘几次邀请,且颇为礼遇,但是他却再也没有复出过,就这样安静的度过了晚年时光,在孤独中慢慢老去。茌平骡风历鹿碾沙平,小憩征尘雨乍晴。满院弦歌喧晚驿,一堤杨柳抱春城。河干地控确
清末历史地理学家汪士铎简介
 
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